用文化安定心灵

这是一个需要文化复兴，找回文化自信的时代。

但何谓文化？这是一个众说纷纭却永远也不会找到统一答案的问题。寻本溯源，其实可以追溯到《周易》，其中有“观乎人文以化成天下”之语。“人文”，即“人伦”，推而广之，就是人类的文明。若将它放在当代的多元语境里，不妨说就是用人类的文明改变人类社会，用人类的思想造福整个世界。

“文明”也好，“思想”也罢，它们实在过于笼统、虚幻，难以把握。我们又恰巧生逢一个“时代噪杂”、泥沙俱下的时代，“文化”道统几千年，但我们实在觉得“文化”已与我们渐行渐远，甚至“阴阳两隔”。于是，我们需要一群人，一群以“文化”为业的佼佼者，让他们亲口告诉我们，什么才是文化，什么才是我们这个时代需要的文化。

由凤凰网文化频道编选的《有可奉告》，不啻是在为当今那些不甘沉沦、希望通过读书寻求精神滋养的人们带来了一道“福音”。正如编者在《序》中所言，他们存在着一种“醒世纳言的书生意气”，他们自愿做连接读者与文化人的桥梁，让读者走进这些文化人的思想世界，让这些人可以主动坐在我们“对面”来与我们闲聊，共同探索这个时代的文化内核，探索我们改如何透过“文化”认知我们自己？

全书撷取了30余位访谈者，这些访谈者几乎算是囊括了当今各个“文化”领域内的知名人士，从作家、画家、思想家到媒体人、戏剧家、学者，不一而足。翻开目录，就会发现，这根本就是一幅“大文化”的画卷！我们急于深入进去，听这些人娓娓道来，希望可以在他们锋言睿智的话锋中，安顿住我们的心灵，让我们在纷繁的世界中找到自我人生的坐标。

诚然，它没有让我们失望。虽然它删繁就简，把对话体变成了自述体，但从这一篇篇文章中，我们还是能够体会到编者们对话时问问题的良苦用心。他们一反之前很多访谈者的弊病，非要与访谈者在晦涩问题里打转转，在专业问题里一争高下。其实，读者要的根本就不是这些。他们需要的，是从人生阅历中获得的感知，从经验中得到的对这个世界的认识。人同此心，心同此理，这些才是真正能够改变大多数人人生轨迹的宝藏。

譬如，翻开采访苏童的那一篇，当读到苏童早年经历和他如何写出那些名篇作品的时候，我们更多的是出于好奇，出于将我们头脑中对他的了解由点变面，能够让我们知道苏童何以会成“苏童”。但当他谈到他如何理解这个时代的时候，我们获得的也许就不再是好奇，而是一种智慧，一种重新认识我们周遭世界的智慧：时代有大小之分，有“窗外”的“大时代”，也有“窗内”的“小时代”。一个人去适应一个时代，就是让他们二者保持住某种联系。写小说，是一个孤独的事业，“必须要接受被时代疏离的命运”。其实，这又何止是伟大作家所要秉持的真谛，其实更是我们每个人所需要体会的至理。

类似这样的智慧道理，在全书中比比皆是。更有趣的是，这些文化人因所在领域的不同，对相同的问题，其实都有着不同的理解，不同的诠释。如果能够将它们连类排比，纵向思索，那可以算是站在这些成功人士的肩膀上来观察世界与人生了，那可真是“幸莫大焉”了。

此外，全书除了用智慧的“明灯”引领我们考察人生之外，还在努力转变我们对某些常识的认知。如今这个时代，我们获取信息的方式愈来愈“短平快”，这样的结果就是我们永远在别人预设的框框中接受信息。渐渐的，我们的思维方式也会落在这些框框之中，难以走出去。

于是，需要有人为我们打破窠臼，用令人信服的理由为我们提供一种新的思考方式。比如，在采访梁文道的时候，梁文道就在用严明的逻辑告诉我们，学者的越界在这个时代是必要的，而且也是应该的。“界”的观念其实是在不断变动的，凭什么我们不能挑战他？我们生活的世界其实是一个“公共世界”，“公共”的界本就不那么稳固，我们又何必非得据守我们头脑中传统的框呢？

这种言论的确值得思索。人类对于传统习惯天然地有种依赖性，中国人又尤其是如此。因此，许子东在《锵锵三人行》中的“越界言论”一直在遭到众人的质疑，甚至鄙夷。这就需要有人可以站出来，讲道理掰开了讲给众人听。从根本上去撼动传统思维的根基，只有这样才能彻底将一个人头脑中固有的传统打破，才能最终让它转变思维方式。而此书，其实也是在为读者做着这样一个清理传统的工作。

当然，作为一本书，又是一本访谈录，它的内容本身就是庞杂多元的。它所描述的是一个多元的世界，这又岂是书写这样一个一元的方式所能涵盖的。若你自认为还是一个明理的人，自信还是一个能够善于聆听的人，那么，就不妨在闲暇的时候，拿出这本书翻上几页，或许就会得到一种不一样的启迪。

有人说，读一本书，其实就是走进了别人生活的“风景”，等于让自己重新活一遍，。那么，倘若你读了这套浓缩了30多人思想精华的书呢？答案，或许也只有等读者在读完此书后才可以真正体会到吧……