巴黎论道：儒学与新人文主义
我们不仅仅要来分享商品和金融、技术，同时我们还要分享思想，还需要发挥我们的传统和思想，重新振兴欧洲的人文主义。正是这些传统能够让我们能够用一种新的方法来应对老的问题，这是社会思想更新的一个源泉。
许琳
人文主义有两个支柱。一个支柱是要实现个人的价值，实现他（她）的权利和能力。第二个支柱，是要有一种归属感，归属一个共同人类的群体，尽管我们有不同之处。新的人文主义就是要在新的世界格局当中做到这些事。新的人文主义必须要把人类的计划纳入到更和谐的环境中去做。
孔夫子和我们一样，他也在寻求一个全面的人性主义，使每一个人充分发挥自己的作用。他一开始就看到了语言文字的力量，因为它能够让人们表达自己的思想。这对我们今天的讨论特别有意义。
我们需要一种新的人文主义，需要尊重人的基本意愿和文化多样性。我们需要对发展有一种新的眼光。每一个人都应该认识到自己对他人的责任，这样才能够保护我们的地球，而且要遵守传统对我们设下的界限。我们要的不是男权人文主义，而应该是一种男女共同的平等。新人文主义也不是精英主义，而应当是一种全体人共同的平等。原有的人文主义是在国家和地区层面制订的，而新的人文主义应该是在全球各个地区之间的和谐环境当中，去开展文化间的对话。简单的对话是不够的。我们应该学会在一起生活，而不只是共存而已。2000年联合国通过了“千年发展目标”，这也是全球化的人文主义。不久以后还要召开“里约+20”的会议，也会制订一个可持续发展的计划。
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