刘瑜：中国80后90后垂头丧气的气氛严重

2011年09月13日 13:53
来源：凤凰网文化

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9月10日，“理想国年度文化沙龙2011”将在前门23号院的北京天安时间当代艺术中心拉开帷幕，连续三天，上演本年度最重磅的文化大戏。今年的年度文化沙龙为中秋假期三天，设置三场主题论坛、六场人文沙龙、六场创意演讲、两场露天民谣演出，并邀请了两岸三地近四十位最活跃的文化、思想、教育、艺术、设计界达人，为京城内外更多的观众带来一份美味过瘾的思想大餐。

【精彩实录】

梁文道：大家早上好，欢迎大家来到理想国沙龙的第三场论坛，我是主持人梁文道。今天是第三天，我每天早上都要以道歉作为开场白，今天也不例外，因为第一天的时候正在下雨，外面有一千人排队进不了场，有的年轻朋友是早上五六点开始来排队，有的是从外地来，有的从深圳来、上海来、河南、辽宁、山西、陕西，大老远跑一趟过来不容易，花了很多钱，但是都不一定能进来，我们非常内疚，怎么会搞成这样，我们也反思了很多，希望明年会做的更好。昨天我也为了类似的事件跟大家道歉，今天还要再道歉，而且今天道歉出了新花样，除了很多朋友进不来，今天我们谈主题的关系，谈年轻人，所以各方面显得特别紧张，大家都晓得我们这个时代对青年人是很紧张的。刚才各位进来的途中，觉得好象保安特别森严，觉得跟“打开”的形象很不符合，进了美国领事馆，好象要踏入美国领土似的，怎么回事呢？我们只好慢慢的打开，等一下有任何互动环节的时候希望大家敞开心胸，但是和平理性的来讨论我们关心的共同的问题。

与此同时我们要体谅所有人，包括我们许多穿制服的人员，他们的工作很不容易，穿上制服之后就被纳入制服之中，他就不再只是一个单纯的人了，希望每个人都能体谅。最后我还要道歉的是，今天我们有一个很重要的嘉宾，早上八点钟告诉我说他来不了，这让我特别的忧心，因为他比李阳还要像教主的英语教师罗永浩，听说今天他的很多教徒们、粉丝们都来了，打算欣赏一位这位彪悍教主的英姿，但是老罗早上八点多给我一个短信说他的公司有点事，临时来不了，我实在没办法，只能希望他平安无事，希望他公司也平安无事。所以我要在此非常遗憾的告诉大家这个事情，非常非常抱歉，希望各位原谅，假如在场有很多罗永浩的粉丝或者很想听听他讲的话，可能你要失望，不过没关系，我们接下来还有很多位很重要很重量级的嘉宾，他们也会跟我们谈到很多精彩的话题。

首先是从台湾远道而来的舒国治(微博)先生。舒国治先生大概是今天台上年纪最长的一位，但是他像永远的年轻人，而且我们刚才开玩笑聊天的时候说到他一九七几年在台湾曾经写了一连串的文章，后来结成一个手册叫做《生活笔记》，那里面谈了很多中外各地的文艺、文化的知识，是当时台湾70年代文化人的非常重要的讯息，是一个人的互联网，舒哥对于什么叫青年会有他的看法，等一下可以一起聊一聊。

第二位是许知远先生。十年前的时候许知远先生写书谈那些忧伤的年轻人，十年过后我看他过的挺爽的，是不是该写爽死了的年轻人。但是问题是好象不是这样，他好象觉得情况有点越来越糟，越来越悲观，我们等一下可以听听看。

第三位是刘瑜(微博)女士。据我所知刘瑜小姐除了文章写的好，思路特别的清晰，她的文章很耐读，特别有洞见，她也拥有一批数量相当庞大的刘瑜粉丝铁军团，在我所知的范围内是北京内唯一可以跟罗永浩对抗的一种实力，所以今天有她在我们还算是放下了心。

第四位是来自台湾的骆以军(微博)先生。骆以军先生是一个人的故事会，我们今天最要担心的就是他，各位保安要注意这个问题。他的问题在于什么地方？他不是会出很出格、很激进、很敏感的话，而是他说话说不完，他说一个故事之后，发现故事内容没解释需要解释一下会再来一个故事，直到这个地方开始长出青苔，或者有一些雨林的树根从上面穿下来为止，我们都变成了白骨。

第五位是张铁志(微博)先生。张铁志先生是台湾最重要的时事评论家、文化评论家和音乐评论家，他在这一代台湾人里面是最有分量的评论家。他除了是评论人之外，他还常常参与台湾大大小小组织不尽的各种街头社会运动，我也常常收到他的信，广邀海外友好参加他们抗议这个、抗议那个联署签名活动，对这方面有兴趣的朋友可以跟他们交流一下。

我们今天谈论的问题是“时代的青年还是青年的时代”，为什么有这样一个题目？我小时候在台湾念书的时候常常听说过一句话，叫做时代创造青年、青年创造时代，这是一句非常典型的蒋介石式的废话。我觉得这个逻辑很奇怪，就是不断循环的这类东西，但是这个话有意思，因为我们在谈青年的时候，尤其在今天大陆的环境跟脉络底下，我们有很多的概念，80后、90后，在谈这样概念的时候，往往很多朋友会说到现在年轻人真不行，现在年轻人很糟。说糟糕的时候是说本身这代年轻人有很多问题，这个问题哪来的？原来才发现不是年轻人的错，是时代的错，等于通常一个小孩做坏事的话，这不是小孩的错这是社会的错，反正有什么事情都说是社会的错，就一定会同样也说是时代的错，这个时代到底是什么样的时代，会使年轻人出现很多所谓成年人看不过眼的事情？但是年轻人只是被束缚在跟被困在时代之中，被时代的条件所决定吗？难道他不能够开创出自己的一番天地，他不能改写历史条件吗？所以青年是能创造新局面，只不过上一代人还没看清楚怎么回事。到底青年是时代的青年，还是会有这么一个时代是属于青年的时代？这就是我们今天要谈的话题。我们先从遥远的角度来谈，请舒国治先生。

舒国治：大家好，每个人讲十分钟话，我能够讲的应该是五六句话就可以讲完的。我从来都在时代之外，但是他们觉得我又从来都是一个青年，所以我应该也可以到这来讲十分钟关于这个主题的话。我很漠视我的时代，因为我不知道怎么参与我成长的那个时代，当初有这种思想都是因为生活在一个古老的中国，有古老的中国文化，所以随时有青年的思维来想从老中国里面找出更多的呼吸的通道，好象老中国气不够，所以一下要把这个东西进来，一下把那个东西进来，那些东西笼统称叫青年。原来中国人没有青年文化的，差不多到了西方，尤其新世界出来的时候，会看古代是怎么一回事，以前历史学家要分现代跟现代之前，这都是从有青年的思维下看出来的。

我个人因为活在每天希望逃学的年代，逃学就是逃开了那些标语，像时代考验青年、青年创造时代。有些人因为很符合他的课业，我们所有现在的小孩，我们今天在座的年轻人，所有人对于他求学时期的见解构成他后来好几十年行为的反射，他求学中产生的不愉快有的时候成为他后来的叛逆，他的文化是由他前面自己最身边来做解释，而不是他的文化从阅读或者到西安去看古文明而呈现出来的，那是很后来的电视上的辉煌，不是他自己的感觉，他自己的感觉是说，为什么他们叫我们小孩，为什么小孩要听大人话，为什么时间到了要上学，为什么不能课堂讲话，为什么他要罚我，为什么让我吃这个，为什么让我学那个考这个，在这种情况下成为他后来是个什么样的青年，然后他到了某一种青年，比如以我在台湾成长来讲，最能够天天讲符合是一个时代的青年，通常常常是教官会吸收做国民党的少年党员的人。我们班上很少这样的人，但是也有一两个，有一次我看到一个人，他成为了一个时代青年，他参与了时代应该有的责任，后来到了90年代再看到电视上有这么一个人，原来他成为一个政治家，通常前面十几岁的时候，在60年代他是一个小的国民党员，国民党员跟共产党员很不一样，你参加就参加，不需要干什么事，也不需要太有这些党纪，但是当年就是这样。有的时代青年在学校里面希望参加演讲比赛，希望能够画壁报，有很多时代青年呈现方式，在台湾可能是近代的模式，要去参加救国团的营，这些营里面有的是要爬山的，有的要去社会服务，有的要去农村调查。