2011国际道教论坛之三教论道电视论坛现场实录

2011年11月14日 17:46
来源：凤凰网文化频道

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

我想任何一个华人在这样的文化的底蕴低下，离不开这三者，所以唯有儒而不学佛者，唯有儒而不学道者，更何况儒跟道本来是同源而互补的。

我是不赞成儒家是中国文化的主流，我一直强调儒道同源互补。而佛教从东汉明帝以后，传到中国，经过了两千余年了，我想这样的一个长远的过程里面，其实从魏晋就开始尝试着融通，融通道家，我们看生造的造论，达到了哲学理性非常的高，如果没有老庄，没有《易经》，怎么可以达到那么高，但是如果没有佛理，也不可能达到那么纯粹。

魏晋南北朝到隋唐到宋，尽管在学理上有很多区分，甚至儒家也排斥过佛老，但是所谓排斥者多半不是意识形态，而在礼上的区分，而这个礼上的区分其实在民间没有这些问题，它完全同二为一了。

在台湾，基本上农村，我的经验是，家家有厅堂，厅堂就是教堂，这里面共有儒、有道、有佛，儒供我们的祖先牌位，上面还有我们的君王比如我们的祖先牌位来自林，林氏是来自陇西，林氏。最早我们的祖先是比干公，就是殷有三仁焉的比干，这一说不得了，只要华人文化传统这样的追溯。

因为儒家非常强调的礼有三本，天地者升之本也，先祖者类之本也，而军师者至之本也，或者换句话说，圣贤者文化教养之本也，不离这三本，儒家，其实我愿意说儒教，因为儒道佛三教，教他是一个教化，这个提取，也是一个宗教，是个律例取，它完全满足的。

所以我一再呼吁，除了目前的五大宗教以外，要赶快让儒教恢复，作一个宗教，在很多场合也这么说的。

王鲁湘：赞成的拍掌。

林安梧：其实儒道是同源的，而且佛进来，儒道佛三教是汇通的，刚好谈到三个静字。它也是三个自，道家讲自然就包容、宽广，佛教讲自在当下他能够空无，也因为真空所以能妙有，儒家谈自觉，觉醒的觉，觉醒很重要的，它放在哪里？放在孝弟也者，其为人之本与。有一个对生命根源的追溯为之孝。顺这个生命根源落实这个横面的展开为之替。并且继续顺着生命根源继续向下的延伸，叫慈，而持是最自然的。这是道家道教最强调的唯有三宝，一曰慈、二曰俭、三曰不为天下先。

我想佛教到中国能够在汉地如此大放异彩，非常重要的他是跟儒跟道，和合为一个不不可分的整体的，这一点非常可贵的，特别在台湾的人间佛教也是如此的。最近这些年来，其实很强调的就是说我们谈和谐社会，进一步我很期待的就是儒教在公民社会谈公民儒教，佛教在公民社会谈公民佛教，道教在公民社会谈公民道教，但是这并不是这三教的全部，而是一个响度，在公民社会下。所以先谈公民再谈君子，谈公民再谈圣贤仙佛，我想这是在生活世界里头，就存在的，在发展的。我到祖国来已经超过100次以上了，参加这样的论坛也很多次，但是我深深的感受到，其实是不能够只是文化搭台，经济唱戏。中国已经发展到一个相当的地步，应该经济搭台文化生根，文化生根是很重要的。

这是一个什么样的民族，这是一个一统而多元的民族。这是一个非常多元而在全世界的文明所少有的民族。所以，乾道变化各正性命，我们真的就在这样的民族的瞻仰之下，我们强调王道，什么是王道？贯通天地人，最底下这一横是地，最上面一横是天，中间是人，所以王道是由地往天生长，儒家也这么说，道家这么说，佛教一样是，在这里落地生根的。人法地，地法天，天法道，道法自然。

儒家讲，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，讲大人，大人则与天地合其德，与日月合其明，与四时合其续，与鬼神合其吉凶，都是如此。这个和谐我想是个真实的生长，而真实的生长必须是文化生根的。所以，我期待我们在三年半后，我们可以再来论，论他文化生根的问题，谈和谐的问题。我想整个中华文明，对人类的文明，将会有更大的贡献，谢谢。

王鲁湘：林会长说，文化是人类一切事业和一切行为的先导，而所有的文化中间，不管他是基督教文化、伊斯兰文化、道教文化、佛教文化、儒家文化，不管是什么文化所有的文化中间一定有一个灵魂的文化，就是他的道德文化。因此，尊道贵德，并不仅仅是道教一教的责任，是所有的文化，所有的宗教共有的责任，也是他共有的灵魂中间的核心。而道教在仁会长看来只不过是一个专门的，专业的从事尊道贵德的这样一个载体而已。任会长我转述的准确吗？

仁法融：差不多，差不离。

王鲁湘：十七届六中全会，通过了中国共产党建党90年历史上第一个关于文化的一个决议，中国共产党通过很多很多的决议，但是从来没有通过一个文化的决议，那么这是第一个关于文化的决议，在这个文化的决议里头提出了关于文化大繁荣、大发展的这样一个命题那么我想，这个话题我们可以成为我们这一次论坛的第二轮的一个主题，我想请台湾来的林安梧先生对我们大陆这种很有政治色彩的，很有我们大陆特色的，关于这种文化发展和繁荣的问题，提供你自己的意见。

林安梧：谢谢主持人再给我这个机会，政治色彩一般来讲，一听就不太好，但是我先来证明一下，政者，正也，子帅以正，孰敢不正，政治能够回到一个我们刚刚讲文化，立国文化兴邦的立场上，这时候就很不政治了，他就很人性的，这一点是可贵的。

而且道家道教讲，正善治，事善能。那么我们最重要的其实就是把事情做好，这事情做好，它其实是落地生根，我们必须好好的重新正视我们的文化，正视我们的儒、道、佛。正视我们这块土地上，还有很多不同的宗教文明也在这里生长。在别的地方会有宗教的战争和冲突，而在我们这一块大地，为何可以没有？我们不应该在西方规定的什么叫做开发，开发中，未开发，开发中，已开发。其实我想21世纪的现在，是面临全世界重新理解人类文明的时代。我觉得王道的文明必须在这个世界里面重新发扬光大，它期待的是一个共生、共长、共存、共融，而最重要的是必须生根。