学者:多数传统节日没过时 并非仅适用农耕社会

文化中国-中国网 cul.china.com.cn　　时间： 2013-04-09 08:55　　责任编辑: 任子鹏

社会性弊端 监管加自觉

这些弊端，不少都和现代社会结构有关，所以，真正要调整的是这些问题，而不是节日内容、节日的习俗。

记者：那么，是否可以说，我们大家对于传统节日顺其自然就好了呢？

龚鹏程：是的。我们现在就处在传统节日再生的过程中，以前不太过这些节日的。现在则变得越来越重要，国家也有相应的行政措施，人们也越来越重视。或许其中的一些内容曾经被我们淡忘了一段时间，但是只要有声音一倡导，人们回味一下，这些曾被忘记的有意义的传统内容便会回来了。因此不必强求，这是一个自然回归的过程。

记者：那还有没有什么值得注意的问题呢？

龚鹏程：我觉得一些社会性的弊端还是应该引起大家的注意。比如说公车私用的问题，扫墓当然没有问题，但是用公车就不行。再比如，人们烧纸钱、放爆竹等，很多节日都有这样的习俗。但在现代都市中，高楼林立，人群密集，这些习俗可能就会引起一些新的问题。比如说火灾、伤人、污染等，这些问题过去当然也有，但是在现代都市生活中尤其明显，其产生的伤害也必然会更大，我们现在有相关的措施和法规，对这些不良行为和后果进行监管与控制。再如送礼的问题，过去一到正月十五、中秋、春节等重要节日，一定会出现人多堵车的情况，此外节日送礼拉关系、天价月饼等不良现象被频频曝光。这些弊端，不少都和现代社会结构有关，所以，真正要调整的是这些问题，而不是节日内容、节日的习俗。

■清明节小常识

起源：《国语》记载，一年中共有“八风”(八方之风)，其中东南风为“清明风”，属巽，“阳气上升，万物齐巽”。

定名：清明节起源于政历二十四气，是一年之中的第五个节气，冬至后108日为清明节。汉武帝太初元年(公元前104年)，邓平等制《太初历》，正式确定二十四节气。

风俗：清明节是物候之节，取“天清地明”之意，乃万物生发之时，是农耕文明中的重要节日，“清明前后，点瓜种豆”。古时，清明时节，人们播种、踏青、探春。

合并：清明节后来逐渐与寒食节风俗(冬至后105日)合并。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，逐渐变为清明扫墓。

沿袭：明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓”；《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔”。

龚鹏程

江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。（周怀宗）