学者:多数传统节日没过时 并非仅适用农耕社会

文化中国-中国网 cul.china.com.cn　　时间： 2013-04-09 08:55　　责任编辑: 任子鹏

现代化越深 越渴求传统

随着时代和社会的发展与进步，人们对待家庭的需求开始成为主流，传统的文化和伦理又开始回归了。

记者：近年来，传统节日的意义越来越多地引起了人们的重视，在您看来这究竟是什么原因呢？

龚鹏程：前些年人们倾向于过西方的节日，但这些年，传统节日的影响力逐渐增强。这有3个原因，第一是传统文化的回归，使得人们重新开始认识和了解传统节日；其二，前几年韩国的端午申遗也促进了我们对于传统节日价值的重视；其三，社会上有需要，过去的节日政治性很强，对人们的生活方面不够重视，现在，人们开始重新认识到家庭、伦理、信仰、精神寄托等对生命的意义，因此，传统节日也就慢慢受到重视。

记者：您谈到了需求，那么，需求是否是一个关键的因素呢？

龚鹏程：是的。需求很关键，社会需求，心理需求等，比如说每年的春运，买火车票回家那么难，但人们仍旧千辛万苦踏上回家的路，这说明他们需要回家、需要团聚。实际上，现代化越深入，人们对于家庭、伦理的心理需求就越渴求。西方在现代化之初，认为人们应该脱离传统的神、家庭，才会真正现代化，那个时代鼓励人们离开教堂、离开家庭，走向工厂和文学作品之中，宣扬家庭对人的压迫，父亲的形象几乎都是凶暴、专制的。但随着现代化的完善，人们开始思考，日复一日的做工，价值和意义究竟在哪里，人生难道仅仅是为赚些钱吗？信仰的失落、家庭关系的疏离，都造成了人们的心理失落，因此他们渴望心灵的慰藉和精神的寄托，家庭伦理开始回归。我国也曾经历过这样的时代，所以随着时代和社会的发展与进步，人们对待家庭的需求开始成为主流，传统的文化和伦理又开始回归了。

理性的社会 需感性调节

实际上，越是理性的社会，越需要感性的东西，调节人们的情绪，缓解人们的紧张……

记者：有不少评论认为，传统的节日内容，诞生和演变往往都具有随机性，感性的色彩很浓，而现代社会更重视理性和逻辑，因此需要重新解读和赋予新内容。对此您怎么认为？

龚鹏程：确实，中国人过节，很少讲理性、逻辑等等这些东西，但是不是就说，这样就不好呢？未必，就算现代社会是一个讲求理性化和逻辑性的社会，但并不意味着就不需要感性了。孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡快乐吗？子贡说“一群人乱哄哄，都跟发狂一样，有什么快乐的呢？”孔子说“一张一弛，文武之道”。理性的社会还需要感性来调节，这就是“一张一弛，文武之道”。实际上，越是理性的社会，越需要感性的东西，调节人们的情绪，缓解人们的紧张，如果一直生活在严谨、刻板的生活中，人还有什么可快乐的呢。

记者：也有人认为，传统节日的一些内容已经不适合现代生活，应该加以改变，您的看法如何？

龚鹏程：有哪些是不适合的呢？中国传统节日的特点，总体来说，是顺节气，是反映天地运行，阴阳变化的。节日中的各种活动，也大多和气候变化相关，做起来很自然，并不突兀。比如“三月三日天气新，长安水边多丽人”是说，农历三月，冰河解冻、春暖花开，人们在此时洗浴，祛除冬天的气息；再如端午节喝雄黄酒、中秋喝菊花酒、重阳登高等，一来是亲近自然，二来也都有养生的作用，是和人的身体健康有关的。我们传统节日中的大多数活动，都是朝这个方向设计的，亲和自然、将养生命。此外，再有一些神话、传说、典故等去连接它，设计许多游戏活动，让人们放松自我。在今天，如果觉得不过瘾，自然可以增加新的内容，如果觉得可以，按传统习俗过节也行。习俗可以用多种形式，因地因时制宜，自古皆然。唯一的原则，就是梳理和调节人与人、人与自然的关系。