甘肃省夏河县拉卜楞寺护法僧出席晒佛仪式

仪式中，不时有人将一个麻袋放在广场的空旷处，一个年老的喇嘛走过来，对着麻袋默默念颂，朝佛的人群们习以为常地注视着。卓嘎说，那麻袋里包裹的是尸体，在天葬前附近的人们一般都会送来直孔提寺，让喇嘛超度，使灵魂出窍。佛教认为，人死后灵魂有可能进入“三善趣”(天、人、阿修罗)；也有可能进入“三恶趣”(地狱、饿鬼、畜生)。

卓嘎说，通过活佛“灌顶”，灵魂就会从头上出来进入三善趣，而这种灌顶方法只有直孔提寺的活佛才能施行，如果不灌顶，只要你到直孔提寺天葬场用头轻轻碰那里的嘛呢石，死后也会进入三善趣，因此很多人不远千里背死去的亲人来到直孔提寺。看喇嘛念颂得差不多了，卓嘎让记者去摸摸那超度过的头顶，果然见那被麻绳扎起的圆形头颅部位低下去，很谦恭的样子，卓嘎说，这说明他的灵魂已经出窍了。

又是一阵法号喧天，唐卡被卷起，十几个喇嘛抬着它“请佛进殿”，晒佛仪式结束。丹多在人群一一摸顶过来，看上去有些疲惫了。他说，之后还有持续两天的“跳神”，他会亲自扮演一个黑帽护法，众神要把用糌粑做成的一个人形怪物“棱嘎”砍成碎块用火烧掉，象征教敌与邪魔已被斩尽，教法如旭日东升庇护众生。这时的广场上已聚集了五六个麻袋，丹多说，今天算是少的，他见到的最多一次有35个一起抬来，是在一起车祸中集体丧生的人。

丹多说，有的尸体会在寺院里加停一夜超度，有的当即就被送到直孔天葬台了。直孔提寺天葬台在离寺院不远的山上，即直孔提坛城，由直孔噶举大师杰觉巴·纪登贡布开辟，被称为“直孔曲佳”，意思是永生永恒之地。离天葬台不远的6座佛塔是直孔活佛圆寂的灵塔，还有许多刻有经文的小石片，是人们为超度亡灵而刻写的。这段路走去要一个小时，两年前，可以开拖拉机过去了，但大多数人还是选择徒步背尸体上山，这是对死者的一种尊重。下午下山离去，远远看见一群秃鹫在直孔提寺金顶不远处来来回回地盘旋，那里，一场天葬正在举行。

甘肃省夏河县拉卜楞寺晒佛台上展开一幅巨型佛像