“新扬州八怪”画家江源谈画：以道御法 澄怀味象(图)

“澄怀味象”就是我们常说的“意居笔先，妙在画外。”艺术家有着独特个性，对生活有着极其敏锐的感性，有着神奇的直觉。这种直觉修为，需要有“澄澈的心怀”。孟子说的“赤子之心”，佛学讲的“定能生慧”皆是对“澄怀”的追求。在绘画中，只有处理好“怀”与“象”的关系，才能达到“造形入气，以形求神，形神兼备”。

石涛在《苦瓜和尚话语录》中说：“画受于墨，墨受于笔，笔受于腕，腕受于心”。直截了当阐明了“心怀”在“成象”中的决定作用。画家对自我胸怀的开拓，眼界的提高，精神情操的磨砺，才能使画中之象，余味无穷，才能有“孔子闻韶，三日不知肉味”。

石涛提出“笔墨当随时代”的革命性观点，对我影响很大。当初我提出“城市风情画”深受其影响。我认为城市题材在中国画领域存在空缺。中国进入工业化和城市化时代，时代变化最大的、最多的是城市，平房变成楼房，小店变成超市，自行车变成汽车，统一色调的服装变成五彩缤纷的服饰……绘画艺术要反映生活。生活才是创作的唯一源泉。城市生活如此翻天覆地，难道中国画就对此视而不见，一味采取回避态度。中国画难道要回到“士大夫”时代？中国画的核心是中国文化，中国文化是具有强大生命力的传统文化的凤凰涅槃。我提出的“城市风情画”就是要实践石涛所说的“笔墨当随时代。”

怎样的“怀”，决定着怎样的“象”。只有澄澈之怀，赤子之怀，才能把绘画内容变得极为丰富，具有现代人生情趣，同时也保存着东方的美。古代文人画的“士大夫”情趣如何适应当代城市趣味？传统中国画绘画语言来表现现代生活，要想体现物质的多样性和精神的丰富性，就需要绘画语言的转换，建立新的语言体系。这种新的语言体系应当保留中国画的基本技法，坚守传统中国画的底线。

在我心中，我的“怀”就是一种“与时俱进”的时代精神。我力求把“平民主义”思想融入绘画中，以“平民生活”取代“士大夫”生活，以“市民情趣”，追求雅俗共赏达到“道法自然”，以绘画创作中，表现平民百姓的市井风情，讴歌城市的主体普通民众。“澄怀观道，卧以游之”是前人之境界，“以道御法、澄怀味象”今日我之追求。