潘金莲为何不能恪守妇道？与西门庆通奸是必然

那天，下着大雪，武松到衙门里签个到，与同事一起吃了早点，踏着一地“乱琼碎玉”似的白雪回来了。武大去卖炊饼了，家里自然只有潘金莲和武松两个人。潘金莲“暖了一注子酒来”，与武松对饮。屋子里还有一盆取暖用的炭火。大家想象一下，窗外寒风大雪，室内热酒火盆；一个欲火焚心情潮难抑的妙龄美女，一个冷漠忧郁强作镇定的英雄帅哥，是不是要诗情有诗情，要画意有画意？步陆游《钗头凤》词韵，大可一写此景此情：

红酥手，黄藤酒，乱琼碎玉抚残柳。寒风恶，炉焰灼。松柏虽依，叔嫂相隔，莫，莫，莫。冬如旧，人未瘦，敢把胸襟向君透。花有错，雪无歌。一怀情思，几多血火，错，错，错。

潘金莲与武松对饮时，自然要拿话撩武松，那些话中有三句最是有趣：一是，“我听得一个闲人说道，叔叔在县前东街上养着一个唱的，敢端的有这话么”？兄弟，听说你在外头养着一个小蜜，有这事吗？二是，“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好”。武松去捅火盆，潘金莲却说他不会，要与他“拨火”，才说出这几句话来。三是，“你若有心，且吃我这半盏儿残酒”。这是潘金莲自呷了一小口之后，与武松最直露的真情表白。注意，这“半盏儿残酒”似有深意，好像是对武松说，莫要嫌弃嫂嫂是已婚之人。

这三句，让一个多情而又放浪的美女形象，呼之欲出。可惜，景阳冈上的武二爷不是大观园中的宝二爷，武松不解风情，又恪守礼法，与潘金莲的冲突是必然发生的。武松的态度很明朗，一是拒绝，二是警告。你不仅不可以对我这样，而且也不可以对别的男人这样，不可以对不起我哥哥，不然的话，别怪我这打虎的拳头对不起嫂嫂。一个女人，受到这样的拒绝和警告，何等难堪，何等羞愤！

西门庆的出现，又使潘金莲眼睛一亮。有人说，在潘金莲那里，西门庆是武松的替身。不无道理。西门庆与武松确有多处相似：都是相貌堂堂的男子汉，都有不凡的武功身手，都有几分男儿血性。不同的是，武松不解风情，西门庆放荡成性；武松是个法警，西门庆是个大款；武松为人刚正，西门庆为人狡邪。对于潘金莲，西门庆也许比武松更合适。如果说武松是潘金莲的初恋，她的下一个选择必定是一个与武松有几分相似的人。

那么，潘金莲与西门庆通奸，是偶然，还是必然？书中说，潘金莲不小心，把一个叉帘子的小叉竿滑出手中，不偏不倚正好打在西门庆的头巾上。西门庆正要发作，回脸一看，呀，好漂亮的妹妹，“怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿”。而这一镜头恰巧被皮条大师王婆看见，于是有了“王婆贪贿说风情”，有了中国文学史上最著名的“红杏出墙”。

这一段故事，看似偶然，实则必然。

其一，我已经说过，潘金莲受到武松的拒绝和警告，感情和自尊心都受到了严重伤害。以她的性格，不会就此作罢，要么继续纠缠武松，要么到别处制造风花雪月。

其二，西门庆何许人也？那是阳谷县有名的暴发户、大官人。这种人闲来无事做什么？学外语考博士？他用得着吗？就是纵情声色，就是找女人，当然是找潘金莲这样的漂亮女人。潘金莲作为紫石街上著名的美女，早晚躲不过西门大官人的眼睛。西门庆见了潘金莲后，到王婆处打听这个漂亮妹妹是何人之妻。一听说是武大之妻，不由感叹，好好的一块羊肉，掉到了狗嘴里。为了把这块羊肉从狗嘴里捞出来，他就更不能放过潘金莲了。

其三，有王婆这么一位皮条大师从中周全，潘金莲与西门庆想不成奸都难。王婆对西门庆与潘金莲的撮合，称得上拉皮条的经典之作，足可以为中外一切皮条爱好者所取法。她的“潘驴邓小闲”理论，她的层层试探、分步进行的“十分光”引诱方法，端的令人拍案叫绝。

她老人家教导西门大官人说，一个男人要想寻花问柳，要“潘驴邓小闲”五件俱全方可行得。潘，潘安之相貌，就是长得漂亮，女人一见就喜欢。潘安是西晋时期的一位美貌才子。驴，就是要有驴那么大的阳具，其实是说要有很强的性功能。邓，是要像邓通那么有钱。邓通是汉文帝的臣子，皇帝特许他在铜山铸币。小，是要会向女人献小殷勤，还要“绵里针忍耐”。闲，要有闲工夫，工作太忙或者今天要考博士，明天要考公务员什么的，哪有时间做这等事？这五样，西门庆一样不少。

接着，王婆把引诱潘金莲的具体办法分作“十分光”，一分一分地说与西门大官人。哪十分光？大家可以细读《水浒》之“王婆贪贿说风情”一回，不用我在这里细说。王婆说完了这“十分光”之后，西门庆拍案叫绝：“虽然上不得凌烟阁，端的好计！”能让西门庆这样风流成性的男人对这样的风流计叫绝，你能说王婆不是皮条大师？再说，实践是检验真理的唯一标准，西门庆按王婆之计而行，果然成功，证明王婆的计谋是正确的，证明王婆是位伟大的皮条大师。

有两处细节，值得细品。一是，西门庆在王婆的屋子里与潘金莲对饮，故意弄掉了筷子，借蹲下拾筷子之机，在潘金莲的脚上捏了一把。潘金莲说，大官人别这么麻烦好不好？你有心，我也有意，“你真个要勾搭我”？这话可以理解为，你对我是真心吗？不要小看这两句话，这话一说出来，我们就可以认定，王婆这条好计，早为潘金莲识破，她是自愿中计的。作者这么写，是要表现潘金莲的放荡，而我从中读出的是潘金莲的聪明。

西门大官人马上跪下，“只是娘子作成小生”，你问我爱你有多深，月亮代表我的心！这是第二个值得细品的地方。西门庆不是高衙内，不是镇关西，更不是净街大虫牛二，对于女人，他只是巧取，绝不豪夺！较之高衙内、镇关西之流，他有层次，有情调。比王英、董平之类的梁山好汉，西门庆更要好得多。矮脚虎王英见到好女人就抢，风流双枪将董平看上了程太守的女儿，上门求婚，程太守不允，便借梁山人马前来攻城之机杀了程太守全家，强夺了程太守的女儿。西门庆先生这位风月场上的高手是不会这么干的。

西门庆和潘金莲有一段床上戏。值得思考的是，这一段“儿童不宜”的床上戏写得相当唯美，作者用了类似于骈体文的笔法，把两个人的云雨之欢表达得相当美妙，相当富有诗意。其中“杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘；星眼朦胧，细细汗流香玉颗，酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心”几句，生动具体，可感可知，却又毫无秽感。这是为什么？作者对正当的男女之事都毫不欣赏，对这种“违规操作”却用这样带有赞赏意味的笔调写出来，为什么？可否这样理解--作者写《水浒》时，心态、思想都相当复杂，特别是对男女私情，心中是充满矛盾的。一方面，他要在小说中弘扬理学卫道士们所提倡的“存天理灭人欲”；另一方面，写到有血有肉的人，写到有声有色的欲，他又不能不为“人欲”感动，情不自禁地写出了如诗如画的性爱场景。

程朱理学主张灭人欲存天理，《水浒》的作者崇尚暴力，拒斥情爱，也许正是礼教观念束缚下产生的思维畸变。也有人说，《水浒》的作者吃过女人的亏，所以他的笔下没有好女人，也没有爱情。还有人说，《水浒》的作者有严重的性功能障碍，于是对男女之事产生了近乎变态的嫉妒和仇视，所以把爱情故事写成那样。但愿这都是恶搞。不过，也许这是真的。

好事不出门，恶事传千里。不到半月功夫，街坊四邻都知道了西门庆和潘金莲的事，只有武大不知。书中这段描写，活画出市井阶层的小市民特征。中国封建社会中，百姓不可以议公，只可以议私。议公，就是评论国家大事，评论当权者的是非，那是要被杀头的，所以百姓就兴高采烈地议起私来。议私，就是议论别人的私事，特别是男女私情，自古至今一直就是市井小民关注和评说的热点。对于隐私，对于绯闻，人们总在望闻问切--睁大眼睛望，立起耳朵听，刨根问底地打探，不怀好意地关切。

可以想象，某一天，西门庆出现在王婆门前，四下望一望，一抬脚，进了王婆的家门。过了一会儿，潘金莲出现了。这个初尝禁果的少妇十分紧张，更要四下一望，然后慌里慌张进了王婆的家门。这一切，只要被一个人看见，要不了多一会儿就会众所周知，比手机短信飞得还快。更有意思的是，有位看热闹不怕事大的，把郓哥当作挑事的工具，最后还真把事情闹大了。

郓哥是个卖水果的小男孩，这一天提着一篮子雪梨到处找西门庆。为什么专找西门庆？无非是西门大官人买东西不讲价，能让他多赚俩钱儿。有个不怀好意的家伙告诉他，你找西门庆是吧？去王婆家找啊，你是小孩子，不用按门铃，直接往里闯就是了。如其所愿，真的出事了。

有了郓哥去找西门庆，就有了武大捉奸；有了武大捉奸，就有了西门庆恼怒出手重伤武大，就有了武大遇害、武松复仇。那么，武松与西门庆的较量是一种怎样的较量？