[铿锵三人行]葛兆光:现代人穿“唐装”是倒行逆施
2010年02月12日 11:23 凤凰卫视 】 【打印共有评论0

葛兆光:现代人穿"唐装"是倒行逆施

窦文涛:葛老师这个对我有启发,孔子是最后的贵族,我们都想起英国的gentleman,甚至晚清的那种讲究到迂腐的那些人。可是从另一方面来说,那么他算不算他对天下的图谋,他算不算用精神文明、用道德这个东西来拯救天下?

葛兆光:所谓精神文明和道德,它也是古代带来的,君君臣臣、父父子子这些,那个时候的那一套秩序,就在孔子那个时代就已经不行了。

郑培凯:所以他才要说嘛,因为春秋时候已经天下大乱了。

葛兆光:咱们缺什么说什么。

郑培凯:所以要有秩序。

窦文涛:所以今天来讲,就是说什么道德沦丧、人心大坏,现在讲这些问题。但是有人就讲说,你还别小看孔夫子,你现在现在私交,咱们私人交朋友,衡量一个朋友,还是要看忠信仁义这几个字,这样的人才值得交。

郑培凯:那些到是一些很基本的原则,做人的原则。

葛兆光:做人的原则是有的,但是问题是孔子所有的普世的那些价值论述背后,是有一个时代环境的。他那个时代环境就是说,那种君臣父子的等级社会已经开始坏掉了。

郑培凯:所以说学历史的一般来讲,往往就会讨论到,讲这些东西,背后都有一个时代的背景。但是另外一些人就不这么说,就说有超越的价值。那么孔子讲那个东西,有时代性,可是他超越了那个时代。所以呢,假如我们拿冯友兰这个说法。

葛兆光:冯友兰就是抽象继承。

郑培凯:抽象继承。

葛兆光:他抽象就是把历史环境和当时的历史现实把它抽掉,他变成一个抽象的,你比如说做好人,这句话从古到今都可以说。

窦文涛:对。

郑培凯:所以像你刚才讲的忠孝仁义,这都抽象,抽象的话,不管哪个时代都应该有。这个东西不只是中国,前几十年来,哥伦比亚大学的(迪拜瑞音对),他一直讲,他讲的孔子的这些东西,儒家这些思想,不仅是超越中国的时代,还超越全世界的时代了。

葛兆光:所以现在迪拜瑞现在都90多岁了,还在讲这个。我去年去美国到哥伦比亚大学说,请迪拜瑞来讲,91岁了,滔滔不绝讲两个多钟头,要不是别人提醒他说时间到了,他还不停呢。

郑培凯:儒家的这些道理是放之四海而皆准,是真的。

窦文涛:像我听一个老和尚,净空法师反复的讲,说汤因比曾经反复讲,说是未来能够拯救世界的,只有大成佛法和中国的孔孟之道。

葛兆光:在1993年的时候,世界开过一个叫做世界各宗教的联合大会,它提出来就是说,找一个大家的底线伦理。这个底线伦理就是说所有的宗教都能共同接受。有人就说咱们找什么呢?最后找了一个己所不欲,勿施于人。问题是已所不欲,勿施于人,很多人就很兴奋的说,你看儒家这回可成了普世价值了。

窦文涛:万古不废。

葛兆光:但是问题是这个"己所不欲,勿施于人"这个话,如果不是用中国的古汉语来表达的话,在世界其他宗教也有。

窦文涛:我就纳闷这问题,我说像忠信仁义,好像耶稣也讲,好像美国人,任何一个做好人的,都是这几条。

郑培凯:人际的关系,比较好的一个关系,孔子最关心这些东西,所以他讲了很多话。那么这些话呢,它是有道理的。可这个道理呢,别人也讲过,我觉得不同的文明对这些都很关心,你不能说是不重要。

葛兆光:他们现在只是抬出孔子的这些话,觉得它是一个朴实真理,而且是亘古不变,能够贯穿千古的东西,这个我觉得太夸张了,我以前就讲了。

郑培凯:看你信不信?

葛兆光:对,儒家有这种道德,佛教有没有这种道德?道教有没有这种道德?其实在中国两千年来,有佛教和道教以后,儒家的很多伦理之所以能够维护,是要靠佛教和道教帮忙的,

窦文涛:是。

葛兆光:如果它没有设地狱、天堂、净土这样的一些轮回,这样的一些东西,后人不怕。所以有人说,世上的人尽管有不怕王法的,但是他有没有不怕地狱的呢?没有。所以他就用地狱、天堂来维护一个人该做什么,不该做什么。而该做什么,不该做什么是儒家的。

郑培凯:葛老师刚才讲的这些很重要,就是说地狱、天堂这个观念,孔子是不讨论的,这个超越观念孔子不讨论。

葛兆光:未知生,焉知死。

郑培凯:对,孔子不讨论这个。

窦文涛:不以怪力乱神。

郑培凯:孔子不讨论这些东西,可是这些东西在整个社会的维系上是有一定意义的,宗教的力量其实很大。

葛兆光:所以到了中古时期,我前一段时间跟郑教授讨论的就是,有一句话是最流行的,叫做戴盆何以望天。

郑培凯:是。

窦文涛:怎么解?

葛兆光:这个意思就是说,你戴着个大盆,你怎么看到天?所以你果只看到儒家和六经的话,那别的事情你都看不到。

窦文涛:那就是坐井观天了。

葛兆光:所以中古时期佛教和道教起来以后呢,就很多人批评,说你们只知道儒家,不行的。所以就是说中孔有所不言。中孔有的东西不知道,或者不说,所以到了时代变更的时候,就要有一些新的东西出来,你不能够说,我只靠亘古不变的永恒价值。

郑培凯:我觉得现在是这样的,现在往往有一些人就觉得道德沦丧了,秩序大乱了,那我们最容易恢复一个秩序,那么就是我们熟悉的孔子,我想很多人是有这个想法的。

窦文涛:但是能恢复的起来也行,咱们先去一下广告,《锵锵三人行》广告之后见。

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编辑:王勇
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