国有化托尔斯泰思想

切尔特科夫从一开始就是反对布尔什维克的，后来与列宁会面，双方都做了些妥协。他期望内战早点结束，他表示，托尔斯泰在国家和社会重建中将会扮演重要角色，劳动人民将会受到托尔斯泰作品的精神鼓舞，特别是托尔斯泰的宗教思想。切尔特科夫当时还想不到，恰恰是托尔斯泰的宗教思想，将被作为精神污染物剔除出去。

1920年11月的托尔斯泰逝世10周年纪念成了新生的苏维埃政权最重要的国家大事之一，政府隆重纪念这位伟人，并把他纳入权力版图，大约有2000人参加了国家纪念仪式。托尔斯泰这个名字，由此被国家化，成为苏维埃政权合法性的来源之一。布嘉尔科夫却始终没有妥协，总是不合时宜地批判布尔什维克，所以他未能在仪式上发表演说。后来布嘉尔科夫遭到逮捕，接着流亡海外，直到1949年才回到祖国。

随着内战结束，第一个五年计划实施，“献礼版托尔斯泰全集”的编辑工作又重新走上正轨。不过编辑工作并不自由，列宁夫人克鲁普斯卡娅命令，托尔斯泰的宗教思想著作不准收入全集。在沙皇年代，托尔斯泰的思想被沙皇政府认为是邪恶的，而此时，他的思想同样不为新政权所接受。在为托尔斯泰思想消毒的同时，托尔斯泰信徒仍被视为政治威胁。布尔什维克青睐于托尔斯泰对沙皇政府的攻击，但不能接受托翁对所有政治制度的批判。布尔什维克通过宣传，努力向人们解释，托尔斯泰和托尔斯泰主义是两码事。

到了1926年左右，“献礼版托尔斯泰全集”的编辑工作几乎陷入了停顿，主要原因是拨款迟迟不到位。为此切尔特科夫三天两头去和大人物会面要钱，最后全集还是没能赶上1928年的托翁百年诞辰。1928年的托尔斯泰百年诞辰成为苏联的国家大事，那一年全国举行了几百项相关活动，相关部门还教导人民如何阅读、鉴别托尔斯泰思想，对于托尔斯泰的评价严格遵循列宁在1908年写的那组评价托尔斯泰的文章，比如《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》等。1928年9月9日《真理报》刊登了一篇未署名的评论文章，评论怀疑出自斯大林之手，文章说布尔什维克选择了暴力革命，将宗教视为人民的鸦片，而一位饱受赞誉的作家并不理解无产阶级革命。

“献礼版托尔斯泰全集”直到1930年只出版了2卷，那一年切尔特科夫已经76岁了，资金依然捉襟见肘，他所有的积蓄都耗尽，他又给斯大林写信，同样没有回音。列宁生前曾说，托尔斯泰全集应该收入托尔斯泰的所有文字，不做任何删改，审查是沙俄时代的事情。但到了斯大林时代，列宁的话不作数了。1936年，切尔特科夫去世，72卷的“献礼版托尔斯泰全集”准备开印，但最后只印了其中的29卷，等到出齐全集已经是1958年了，斯大林死后。托尔斯泰的宗教思想出现在“献礼版托尔斯泰全集”中，但常年被禁止以其他形式出版。

在托尔斯泰去世后的最初几十年里，苏联通过各种方式将托尔斯泰这样一位世界的社会异议者，成功塑造为俄罗斯民族的化身。1941年的列宁格勒保卫战期间，《战争与和平》的故事通过广播被传颂，鼓舞士气抵抗纳粹。同时，25辆卡车来到莫斯科的托尔斯泰博物馆，将所有托尔斯泰文物转运到西伯利亚。战后，托尔斯泰成为苏联的象征，几代学生都是读着官方指定的托尔斯泰作品长大的，在这个国家各个地方都有托尔斯泰的塑像和以他名字命名的街道。1960年，官方隆重纪念了托尔斯泰逝世50周年；1978年，政府又高调纪念托尔斯泰诞辰150周年。1991年，苏联解体，一个名为“托尔斯泰教会”的组织马上登记成立，这在苏联时代是无法想象的。也只有在那之后，作为意识形态的托尔斯泰才从政治生活中隐去。

(本文部分内容参考《托尔斯泰传》茨威格 著、《TOLSTOY：A RUSSIAN LIFE》 Rosamund Bartlett 著、《The Diaries of Sofia Tolstoy 》)