资料图:4月23日，杨振宁、翁帆夫妇二人。 中新社发 王保胜 摄

当然本文最为精彩之处无疑是先生对20世纪物理学中诸多领域如元素周期律的量子解释，反粒子、时间反演和CP不守恒、量子电动力学重整化、对称破缺的标准模型和规范场等的阐述。这些是他最熟悉的研究领域，他毫不掩饰自己对这些物理定理和定律蕴含的对称(包括有缺陷的对称)、和谐之美的欣赏。在叙述时，激动而喜悦之情溢于言表。

10年之后，杨振宁在《自然杂志》上发表的《易经对中国文化的影响》一文对美的观念又有新的认识。他说，由于受到《易经》卦名的影响，中国传统文化发展出来了精简之美、浓缩之美等深层观念。于是，杨振宁把对称、和谐，与精简、浓缩等美学特征结合起来考虑，对物理学之美有了更完整的表述。他说:“(物理学的基本结构)这种极度浓缩性和包罗万象的特点可以用布雷克(W.Blake)的不朽诗句:‘一粒砂里有一个世界/一朵花里有一个天堂/把无穷无尽握于手掌/永恒宁非是刹那时光。’来描述。”但即便如此，他觉得还不够。他补充说:“(诗中)缺少的似乎是一种庄严感，一种神圣感，一种初窥宇宙奥秘的畏惧感。我想缺少的恐怕正是筹建歌德式教堂的建筑师们所要歌颂的崇高美，灵魂美，宗教美，最终极的美。”杨振宁这种基于对物理学的理解和领悟，引用发自内心的美感，他的表述是很深刻的，将成为一种经典表述。

此外，杨振宁还喜欢用美学的眼光和文学的语言来审视和评价科学，例如他在谈到物理学家狄拉克的工作时用“性灵出万象，风骨超常伦”来形容，说他的文章如”秋水文章不染尘”。

他不仅对美学理论颇有研究，对于绘画、书法、青铜器、陶瓷等艺术品也多有收藏和很高的鉴赏力。记得1989年时，我有一次参加在上海交大召开的有杨振宁出席的会议，会上校方送了他一件由该校仿制的古代青铜器(制作精良，几可乱真)，杨先生作了即兴发言，如数家珍般地说出此件的名称、来历和艺术特点，令与会的人惊叹不已。