韩国人有2个形象 一个现代一个恪守祖训

文化遗产 自珍自豪

与韩国人打交道久了，我发现了这种形象轮回的起源——他们实际上是在有意为之。对于一个迟至1443年才有自己的民族文字的国家来说，已有的文化家产无疑极为珍贵。只有弄清楚已有的文化家产，他们才能以韩国人的身份走向未来。看护和展示已有的文化家产，是韩国人安身立命的需要。涉及到文化家产的地位时，面相谦逊、柔和、温良的韩国人会表现出惊人的执着。不破译这种民族心理学，你就无法读懂韩国人，无法理解他们对待他国文化的微妙态度。

近年来，围绕着某些重要节日、礼仪、技术的发明权问题，韩国学者时有新论。我并非研习历史的学者，不想评价其观点的对与错，但不能不指出推动他们的深层民族心理——希望自己的文化家产更加丰盈。对于自己的文化家产，韩国人往往不吝赞美之辞。例如，几乎所有的韩国人都认为，世宗王李祹率领数字顶尖学者创制的韩文不但符合天人合一的原理，而且具有简单易学的巨大优势，因而是名副其实的伟大文字(韩文一词在韩语中意为“伟大的文字”)。这种对待文化家产的爱已经深入到韩国人的潜意识中，他们时常会情不自禁地流露出对本国文化的自豪之情。由此衍生出一种韩国式的执着——执着地宣传母语的优越和美，执着地购买国货，执着地延续自己的传统，执着地走自己选定的路。韩国经济能在短期内崛起，至少要部分地归功于这种执着精神。