四、魏征是如来的汉奸，在与李世民的角斗中始终占据上风

那么，在魏征与李世民的殊死搏斗中，究竟有没有高下之分呢？表面上看，他们一个是主动设计，一个是被动就计，各取所需，为双赢，但实际是魏征处于上风。李世民只看到了魏征邀宠、想往上爬的一面，没想到他还是汉奸，有帮助如来促成唐僧取经的使命。这一点可以通过相应的神话推导得出。

首先我们应该看到，如来是影射西方敌国的君主，孙悟空是影射李世民，孙悟空的道家师父须菩提是影射魏征。须菩提并非是真正的道家祖师，他传道的目的只是为了欺骗悟空，诱他向佛(参见“水帘洞是如来为悟空预设”/汪宏华)。他的真实身份是如来的徒弟。

其次我们应该看到，孙悟空从祖师那里学来的“筋斗云”与“七十二变”不是什么真功夫，是源自人病态的狂想。须菩提的教授过程是，先用所谓长生口诀让孙悟空进入迷幻状态，继而让他做各种天马行空的想象。事实上，孙悟空不但没有获得长生，反而迅速衰老，他下到幽冥界篡改阎王薄就是出于他醉酒后的幻想。如，有一日他请六王赴宴，杀牛宰马，俱吃得酩酊大醉。待送六王出去，孙悟空便倚在铁板桥边的松阴之下睡觉，“那美猴王睡里间两人拿一张批文，上有‘孙悟空’三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边……”此时悟空的身体就像唐太宗，病重到快要死了，阎王催命了。接下来，孙悟空才梦里涂抹判官文簿，获得长生不老。(由于孙悟空同时也影射了中国所有的帝王，所以他的寿命可以无限延长，而作为个体之唐太宗则只可延长二十年。)

正因为须菩提教授的那些个“独门绝技”都只是发自肉团之心的幻觉，所以悟空无论如何也跳不出如来的掌心。试想，一颗心的大小不过方寸，怎么能够超出人的手掌呢？《西游记》的神话就是如此合情合理！

让孙悟空患上狂想症的是须菩提，那么让唐太宗陷入迷糊之境的人是谁呢？不用说，是魏征。魏征不但致太宗神思恍惚、病入膏肓，还送给了他一封连通鬼神的书信。两相比较，须菩提是如来派出的卧底，魏征自然就是唐朝的卖国贼了。魏征虽名义上是道士出身，却也是道、佛兼修。

由此可见，唐太宗尽管权力大于魏征，权术则远远不及，只配做个小徒弟。魏征对付唐太宗随时可以像须菩提对付悟空一样，“把你猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身。”当然，须菩提和魏征都没有采用这种过激的手段，他们变换了一种更阴险更有效的方式帮助如来收复孙悟空和唐太宗，最终将其诈降术彻底击败。限于篇幅，另文再解。

五、从《永乐大典》残文可推断《西游记》的作者实为罗贯中

笔者通过对《三国演义》、《水浒传》和《西游记》深入研究，发现它们具有一个共同的特点，都反封建，都反儒道释，其中“三国”主要反儒，“水浒”主要反道，“西游”主要反佛，犹如反理学三部曲。另外，“三国”主要讲战争形式之“对攻”，“水浒”主要讲“细作”，“西游”主要讲“诈降”，犹如战争三部曲。而“西游”中李世民、魏征的关系又与“三国”中刘备、诸葛亮的关系十分相近……类似的相关性还有很多很多，大到结构形式，小到遣词造句。纵观整个明朝，能够达到这种思想境界的人，能够掌握这种文学技巧的人，能够将封建君臣关系窥测到这种深度的人，只可能是元末明初的罗贯中，绝无仅有。(生卒约1330-1400年)

更确凿的证据在于，《西游记》话本小说早在明初之时就存在了，编撰于1403-1424年的《永乐大典》第13139卷就摘录了“魏征梦斩泾河龙”残文，所引书籍题为《西游记》。二者区别在于，《永乐大典》里是两个渔翁，吴承恩本《西游记》改为了一个渔翁、一个樵子，还增加了渔樵两人的诗词对答。其余内容几乎完全相同，甚至连袁守诚算定下雨“三尺三寸四十八点”，两书记述都一样。

那么，《永乐大典》所提到的《西游记》而今安在？笔者认为它并没有遗失，它只是被吴承恩改头换面、冒名顶替了。首先，真正的小说创作者不会如此大段大段、一字不差地从别的书上照搬。最多只能算改编。而改编需要注上原作者的名字。其次，吴承恩的创作或者说改编毫无价值，书中的两个人本来就是讨论捕鱼的事，有什么必要改成一渔一樵？至于诗词对答就更是画蛇添足了，弄得渔樵不像渔樵，文士不像文士，且离题万里。谁能相信这样一位才识浅薄的“文抄公”，能写出气势恢宏的《西游记》来呢？毫无疑问，吴承恩与高鹗是一路之人，连原著都没有看懂就开始改编或续写起来。

另外，朝鲜古代的汉语教科书《朴通事谚解》中也有多处话本《西游记》的引文。铁证如山，可如今除了笔者又有谁愿意为罗氏两肋插刀呢？(完)