龙门古镇上的义门牌楼

刀枪剑戟触目可见

也许因为是天潢贵胄的繁衍之地，这里没有一般江南古镇所具有的商业气息。孙氏后裔如今依旧恪守着重农桑、轻商贾的传统，看重田耕和手工技艺。此外，读书的风气仍为古镇人所推崇，镇南端如今还保存有一潭名曰“砚池”的碧水，而“砚池”的寓意是希望宗族中多出几个考取功名、光耀门楣的读书人。

古时候，功名与前程激励着一代又一代的学子寒窗苦读。但在龙门古镇的一些孙氏厅堂中，除了弘扬功名的牌匾楹联，另外还多了一种硬朗之气，那就是触目可见的刀枪剑戟等十八般兵器。抑或是地处山野有防备之需，抑或是受了东吴先祖的精神遗传，总之，厅堂中陈列的兵器架呈现给游人的是一种古朴的尚武风气。这让人不禁联想起《三国演义》中刘备东吴招亲的故事:洞房花烛夜，孙尚香的侍女们“不爱红妆爱武装”的特别表现，曾使得戎马半生的刘皇叔吓出了一身冷汗。

富春江流域有许多古镇、古村落，多年以前我曾经沿着这条秀色可餐的河川写生游历，后来根据回忆写成了散文《青山长醉》。拙作发表后，我收到了郁达夫孙女郁力女士的来信，她以一个富春江人的视角，品评我写出了黄公望山水长卷《富春山居图》中的意境。在我的印象中，《富春山居图》乃是意味隽永的经典，画卷中的富春江蕴涵着江南山水的灵秀之气，是后人难以模拟的臻美境界。其实我倒是觉得，龙门山下的古镇可算是富春山水中的一个异数，比较适合于单独描绘；谁倘若能借得先辈些许灵气，似乎还可以自成一幅风格别具的富春山居图小品。

3年前的春夏之交，我在龙门古镇和郁力女士（当时她还是富阳市旅游局副局长）不期而遇。我们在龙门客栈一起讨论郁达夫的诗作，我收到了这位大家闺秀惠赠的一份礼物——一卷郁达夫的诗作手迹竹简。这是一份弥足珍贵的纪念品，同时也是龙门古镇给我留下的美好记忆。而今，每当我检视这卷竹简时，脑海中就会浮现出古镇的形形色色来。

那一天在龙门客栈我们也聊起了有关古镇的话题。在对这个风情独具的古镇的认识上，我发现我和郁力女士在好些方面有着颇为一致的看法。我们认为，龙门古镇文化积淀深厚，而龙门孙氏对于中国宗族文化的发展和研究具有重要的史料价值，尤其它所拥有的“孙权后裔最大聚居地”、“中国古代宗族文化的典型代表”和“江南最大的古村落”等价值内涵，是浙江乃至于全国都不可再生的宝贵资源。再者，龙门古镇不同于一般江南古镇的山居风貌，同样也是一笔珍稀遗产，须在今后的旅游开发中得到保护与珍视。