气功大师缘何层出不穷？学者：人处高位必有危机感

消除迷信不能只靠教育

当现代社会不能满足人们的精神追求时，那么就一定会出现地下的、低水平的、诈骗式的精神产品。

北京晨报：怎样改变这种状况？

李河：除非对整个社会的精神需求有个比较好的、正当合理的提供渠道和方式。我们是一个现代社会，但整个社会的社会功能配置却远远不够完备，没办法合理地提供给人们更好的精神产品。

北京晨报：更多的理性和科学的教育是否有助于减少“大师”横行的现象呢？

李河：更好的教育当然是有作用的，但不能只依靠教育。现代社会中科学和理性的教育并不缺乏，但“大师”们依旧很多，根本的原因还是在于社会功能的缺失。一个配置合理、功能完备的现代社会，一定能满足人们的精神追求，不仅满足活着时候的精神追求，也能满足慎终追远的需要。所以说，满足精神空间的需求，本身有社会学的功能，但是我们却从来没有过这种基本的设计。既然社会功能中不给它位置，那么就一定会出现地下的、低水平的、诈骗式的精神产品。

大师事件不再是个人问题

如果认真思考，一定会涉及当代社会精神生活空间的构建问题，并不仅仅是个人的问题，也不仅是学术问题。

北京晨报：在传统社会，知识分子阶层往往是和怪力乱神做斗争的主要力量，但是现在似乎很少有知识分子参与这样的讨论？

李河：实际上我们现在的社会，往往把“灵异大师”的现象变成舆论领域的话题。今天的社会，教育和科学观念普及的情况下，读书人往往会觉得，第一，那些鬼神灵异之类的现象，是低于讨论水平的，是不值得讨论的。第二，在信仰的领域，读书人也往往容易把它变成个人的问题，或者变成学术的问题，在学术领域讨论。所以对社会当中的类似现象不会有更多的表态。

北京晨报：这种态度是否合适呢？

李河：实际上，如果认真思考，一定会涉及当代社会精神生活空间的构建问题，并不仅仅是个人的问题，也不仅是学术问题。我们所面临的局面是，精神需求空前的大，甚至是世界上最大的，但是满族精神空间需求的程度非常低，产品非常低劣，我们已经到了不得不重视这个问题的时候了。

晨报记者周怀宗