《格萨尔王》全球首发 将被译成多种文字——

即便是在众作家云集的图博会期间，阿来小说《格萨尔王》的首发式，依然格外抢眼。中文版首印20万册，将被译成英、德、法、意、日、韩等多国语言，在全球数十个国家陆续出版……

只是这些热闹，在“重述”百年藏人史诗的阿来眼里，都与自己无关了,尽管他是每场热闹的主角。

-“小说的深刻，首先是情感的深刻”

这几日，阿来的“档期”很紧——因为刚刚面世的“重述神话”《格萨尔王》。当记者提及他的“忙碌”，阿来说:“对自己的作品，我还是有自知之明的。要是书我不满意，我是不敢拿出来的。早就希望一切快点结束，大家都别盯着我了。还跑出来和读者交流什么？”从1989年处女作《旧年的血迹》面世，到成名作《尘埃落定》，再到《空山》，直至《格萨尔王》，阿来都是“敢拿出来的”。

新作《格萨尔王》约30万字，历时3年。阿来以百年来在藏人中口口相传的史诗《格萨尔王传》为底本，侧重讲述格萨尔王一生降妖除魔、开疆拓土的丰功伟业。书中，当代藏族牧羊人晋美偶然得到“神授”的说唱本领，从此四处游历，以讲述格萨尔王的故事为主。他在梦中与格萨尔王相会，当格萨尔王对无休止的征战感到厌倦时，晋美也醒悟“故事应该结束了”。有人说，晋美就是阿来。作为神授的格萨尔艺人，晋美会困惑，也会怀疑自己的使命。但写作《格萨尔王》的使命，阿来未曾怀疑过。“我想让大家读懂西藏人的眼神。”

阿来坦言，对藏区流传的口头故事，自己有偏爱。“里面有藏民族原本的思维习惯与审美特征，有对世界朴素而又深刻的看法。而这些看法的表达，更多依赖于感性的丰沛，而非理性的清晰。中国人惯于把小说的深度表达为思想的深度，在我看来，小说的深刻，首先是情感的深刻。”

-写书时，唯恐对不住自己受益过的书

1959年，阿来出生于川西北一个小村落，母亲回民，父亲藏民，村里只有十几户人家。年少时，他第一次窥见山外有个世界，还是因为一支地质探测队的进驻。16岁的他念完初中，选择外出务工。后因爱看书，“荣升”为拖拉机手。1977年高考恢复，他连夜开着拖拉机前去，在报名期限过了的时候报了名。考上中专，师范毕业当老师，偶入当地文化局的文学创作笔会，之后就开始发表诗作，不出几年又写小说。

一路偶然，阿来直言幸运。他幸于自己生长在川西北辽阔的乡野——大自然总给他最多的美感。“处在人类社会，我常常看到一个误会——误以为这个世界，是为雄踞于权力与财富‘金字塔顶’的少数人准备的。身处自然界，我会看到另一个误会——误以为这个世界，光是为人类而准备的。事实上，这个世界，是所有生灵的世界。”曾与他结伴的旅行者说，大家扎堆拍照时，阿来常常越过众人，走向青草更青处，默默拍下一朵小小野花。阿来一直记得诗人米沃什的话:“我自己若在社会学中受到了伤害，那么可能从生物学中得到安慰。”

他幸于自己20多岁时能赶上80年代。“当时学到的历史，没有过程的描述，却让中学生的我们去‘分析’伟大的意义。而且输入给我们看待世界与人生的观点，是错误的，过于强调人与人的斗争和对立。”但是，“旧的错误的认知，被新的认知覆盖了。”

他幸于自己能与好书相遇。“对历史和周遭的认知，是一个渐变的过程。这些变化的发端，是阅读给我的。如今，我写书会虔诚一些，就是唯恐对不住自己曾经受益过的书。我记得第一次读到惠特曼的诗歌，瞬间感觉自己不一样了。”阿来说，在上世纪80年代中后期，“文革的教育”对他的影响，就基本结束了。“但直到现在，有的人转过来了，有的人还没有转过来。从他们的话语和行为方式中能看得出来。”

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