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2012年03月19日 06:11
来源：东方早报

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　　署名“钱谦益”的书法，因有“新主嗣位”四字，被认为是柳如是墨迹

　　何国庆收藏的徐弘祖（徐霞客）书法

多字，但我很奇怪，怎么都会一直没看过他的书法，所以收到了我很高兴。上而写的也是一则游记，哪一天去什么地方，这日志在《徐霞客游记》有记录的。这是向一个朋友私下买的，一个朋友打电话给我说他搞20年字画买卖，但从没看过徐霞客的字，问我要不要，我说当然要了。这样子就买了。

艺术评论：你收藏明代书法有标准吗？

何国庆：我收藏的书法不少是复社、东林党成员的，我很尊敬他们——我收的人一定要有名有姓，在历史上有这个人，而且这些人一定要有事迹，可以为人楷模。

艺术评论：这样的收藏思路对以后的展览有影响吗？

何国庆：我想以后我们做展览也并不仅是从书法本身做展览，而是通过书法介绍后面的人，包括他对现代的影响。

艺术评论：就是真正从“书如其人”的角度做展览？

何国庆：对，从这个角度去认识这个人物，然后再认识晚明这个时代，看看整个中国、中国社会、中国文化本身到底是什么样的。

艺术评论：在收藏中收过赝品吗？

何国庆：收到过，比如唐伯虎的画，画得比唐伯虎还好，我原来很高兴的，怎么画得比唐伯虎还好，后来才知道是假的。

艺术评论：你的收藏之道是什么？

何国庆：就是不强求。无论是有，还是没有，都觉得这是一个缘分，自己努力去收藏，但是没收到也没关系。

艺术评论：目前一共有多少藏品？

何国庆：现在没有特别去数，我是用多少人来算的，晚明的与民国时期的都算起来大概2000多人吧。

艺术评论：晚明有多少人？

何国庆：晚明的大概有200多人，除了名人，有一些人名很冷僻，但目前绝大多数人都考证出来了。

意非增值

艺术评论：现在很多人谈起收藏就想到增值，你有没有想过？

何国庆：我的收藏不是去谈它的增值性。因为如果要讲增值，那当然去买齐白石、张大千最好了——那个增值比较快，但那些东西有人去收的，我没什么兴趣，我也有齐白石、张大千的书法手札，只是作为民国书法收藏的一个组成部分。

艺术评论：你觉得收藏给你最大的乐趣是什么？

何国庆：就是说，通过收藏你会觉得中国文化传承很深。作为一个中国人，会很光荣，同时也觉得，当一个中国人的后代得有一种使命感——尤其从文化上来说，我们中国文化是可以对地球有所贡献的，尤其在西方工业化之路对地球的破坏已经走到了一个“死胡同”。

艺术评论：你收藏将近20年了，刚才你说对于晚明的一些看法都有一些改变，别的方面还有什么改变吗？

何国庆：就是说我对民族的一个想法，对中国未来发展的一些想法。就是我希望一代代人对自己祖先多认识一点，认识到中国文化中真正美的东西。对我而言，就是明白一个人一生中总得有一些事情让你去做，而这些事情是真正有意义的，也是对民族有意义的。

艺术评论：晚明士人与江南联系尤多，收藏中有没有对江南地区的上海有重新认识？

何国庆：就当时的上海来说，比如以徐光启为代表的新兴知识分子，提出“欲求超胜，必先会通”的先进理念，为近代中国的繁华搭起了第一座崭新的舞台。现今上海一地，仍有相当多地名是纪念明代先贤的。正德朝大学士陆深四十八岁回到上海老家，在黄浦江畔一嘴角运土筑冈，增拓不少名胜，二十年后病故此地，嘉靖帝赠侍郎衔，并谥文裕，陆家嘴盛名随之而起。陆深的儿子陆楫曾提出上海一地上层阶级的消费风气，间接促进了就业机会增加的观点，这样的思想是非常有见地的，也可见上海在明中期已是物质文明高度发展的大城市。徐家汇是今日的商业中心，电脑市场密集，它的形成缘于徐光启在此地建农庄，从事农业实验并著书立说，更形成上海天主教发源地。晚明书画史上以董其昌、陈继儒为首的“松江派”，乃当时全国艺坛的重心，影响了明末清初整个艺术生态。

晚明文学史中的陈子龙、夏允彝、周立勳，是当时最大文学社团“复社”的中坚核心，高文华彩为后世留下太多的炫丽篇章。

晚明是一个思想大解放的时代，士人尤其注重心灵的自由。

艺术评论：但晚明的思想解放因为满清的入关突然中断，这对现代中国的影响仍然存在。通过收藏对明代有新的认识吗？

何国庆：当然，有很多新的认识，比如明代皇帝其实大多是很贤明的，即使万历皇帝，虽然不出来理政，但他是不闹事、不惹事，还是贤明的，老百姓生活也大多很适意的。拿交通来说，那时的车马可以从南方直到辽东。就是全中国可以这样通，当时欧洲各国乃至全世界没一个地方可以这样子通，那时的欧洲你要到一个地方有很多关口。而且从外部看，周边国家对明朝都很尊敬。明代的生活方式中的极简主义对后来的东亚影响也很大。

艺术评论：极简、写意都是中国文化精神的表现之一。

何国庆：现在很多人以为是日本的，其实是地地道道的中国文化，他们没丢掉，发扬得好而已。

艺术评论：孙中山建立同盟会时提出的“驱除鞑虏，恢复中华”确实是很有深意的，“驱除鞑虏，恢复中华”不仅仅是指从地理与民族方面理解，更应当包括精神与文化思想层面。

何国庆：是的，我个人觉得“恢复中华”至少就是恢复晚明时候的内容，“驱除鞑虏”在文化思想领域要做的也太多了。我们基金会有书法收藏馆就叫明民馆，就是指的明朝与民国。明民馆——我用这个命名就是表示我的一个方向，就最主要是针对这两个时代出现的一些有代表性的人物，比如民国时的蒋百里，他对我们影响都很大，他抗战初期就死了，早在1928年他就跟他的子女讲，如果国家亡了，你们要懂得自处。事实上，那时候连国家会不会亡都不敢讲，民国初年那些人就更不知道什么时候就会被列强“吃”掉了，所以那个时候知识分子就是想要救国——想要让国家强起来的心思很急切。

艺术评论：是可以感受到的，当时的文化界也是如此。

何国庆：所以那时候就是说他们像文艺复兴时候的人一样，叫做全才，各方面都懂。比如，民国时西南联大出了多少人？包括现在“两弹一星”的元勋，开始的念书学习都在那。我就是想用我的收藏呈现那个时代。通过他们的书法，你可以去真正了解到什么是真正的中华文化。晚明与民国时期的很多用心方向是一样的，可以说是中国的复兴与中国文化的复兴。