唯美视点说“带刀琪博”

这里是只说王琪博的人物画风，而他唯美视点的“刀法”又是如何呈现。

按行话说：虎睛人形，唯点出神。这种说法毫无疑问是中国古典唯美主义理论的一种。

如果见过琪博本人会发现其骨瘦嶙峋，一脸沧桑，侧身如刀，其人本来就是一幅“半抽象主义”的神采，一幅行走的画意。

半个天才在经历色彩的风波，神采是经历的典籍，明暗关系是永恒刀的叙述，内容和这里形成节拍感受，永远简单故事里复杂的情愫，复杂又永远是简单的圈套。

所谓“动静伏缘”执行潜力”的意境，在净思的画像里栩栩如生。琪博人物画本身从简，而矛盾纠结心理时常离于画面。人物画的崇高性、时尚性不仅仅是唯美的说辞，色、理、形、韵不限于人物的身份。

琪博是带刀的冒险画家，走光技法运用的如此深沉和不露声色。从其人物系列画中也不难发现，不熟知，不对刀，一把江湖老刀谨慎画局。然而不得不批驳琪博画的隐晦元素，刀身芦苇，一并苇荡纵深，过于投偷懒于朋友形象之间会犯狭窄的过失。

主题是画家的历史性考验，人物当不分身份等级是画家独处的天空，也使画家触犯历史的底线，留史留世之作均为画家与命运相博后之宿命。

画之唯美，画之不随历史的评价诉求，也是画的唯美性的不需求性。

既然唯美，不可不提刀。

琪博人物，和琪博画风的关联是史和美的交合，在画刀阔斧的展示下，唯美的含义和琪博画风在一定历史时期继而相随，历史造就琪博“刀风人物画谱”，由此的唯美视点都是历史的街巷。

当然，琪博应允我的画像当初如何勾勒，或许时代会给我们另一个勾勒平台，也许是历史勾勒下的圈套。

而唯美视点说“带刀琪博”将是一个不休的典故，后人当传。