银川一市民研究40年 称成吉思汗埋在贺兰山插旗口

2012年05月31日 09:26
来源：宁夏新闻网 作者：韩强 陈世伟 禹志伟

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王景武认为，这并非是《秘史》作者的疏漏，这和元朝皇家实行的密葬制度有关。也可以说是700多年来人们一直没有找到成吉思汗陵的主要原因。

王景武认为，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏时因病而死。按照蒙古族过去的风俗，人去世3天内就应该处理，或天葬，或土葬，或火化，为的是怕尸体腐烂，灵魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。现在不少学者认为，成吉思汗就葬在“六盘山”。这是一个非常重要的依据。

不过，王景武强调，经考证，这个六盘山不是固原境内的六盘山。它是指贺兰山里的一个地名。

根据《中国历史地图集》，固原境内的六盘山为西夏、金国、南宋的分界线，主峰在金国，其北麓的牟会(今海原县)属西夏国，而毗邻的陇德、德顺州归金国，六盘山西麓属南宋。公元1227年成吉思汗攻打西夏时，固原的六盘山还在金国的统治之下，有重兵把守，在此情况下，将成吉思汗葬于敌国境内，于情于理都讲不通。所以成吉思汗寝陵埋于固原境内的六盘山可能性极小。而且，成吉思汗死于灵武，距离六盘山有五六百里之遥。在当时的交通条件下，三天内不可能到达六盘山。

既然成吉思汗不可能葬于固原境内的六盘山，那么六盘山之说又是由何而来？王景武经过考证认为，过去，在贺兰山的一处地名也叫六盘山，位于现在的鹿盘寺，这才是埋葬成吉思汗的地方。此后，由于战乱和地震，贺兰山地区多次变成无人区，“六盘山”这个地名便渐渐消失。不过即使在今天，偶尔也会听到当地的一些村民称此处为“六盘山”。清朝储大文在其《贺兰山口记》中就写到：“胥近镇，而环六盘山颠之前后左右，以亘延二百里有奇者也。”说明直到清朝，六盘山这个地名还被当地人所使用。

根据雍正三年的地图，在贺兰山鹿盘寺位置上标志的是六盘寺。直到1941年还叫六盘寺。建国后六盘寺变为陆盘寺，后来又演变成鹿盘寺。在鹿盘寺附近有一灵塔，上面载有：贺兰县鹿盘山普陀寺。由此推断，这里就是六盘山的普陀寺，位置就在贺兰山北段的插旗口。此处正是成吉思汗的陵墓所在地。

1237年-1240年，南宋官员彭大雅著、徐霆出使蒙古地区，进行实地考察，回归后合编《黑鞑事略》。其中记道：“霆见忒没真(注：成吉思汗)之墓，在芦沟河之侧，山水环绕。相传云：忒没真生于此，故死葬于此，未知果否。

当时窝阔台为蒙古大汗，彭大雅和徐霆在芦沟河畔所见的成吉思汗陵应该是是八白宫。在当时，八白宫坐落在什么地方，那个地方就有成吉思汗陵。而芦沟河就位于贺兰山旁。

王景武告诉记者，在内蒙古有一个传说：铁木真(成吉思汗)生于此，故死葬于此。“此”并非地名，而是也客斡特克的地方。也客斡特克蒙语意思为女性生殖器。从这出生，死后葬在与这非常相像的地方。而在六盘寺前面两侧，有两座月牙形的小山，形状酷似也客斡特克。对此，可以理解为，成吉思汗生于外蒙古不尔罕山，死于西夏的不尔汗山，葬在西夏的不尔汗山。就是生在不尔罕，死在不尔罕，葬在不尔罕。比较符合道教的天父地母理念。

在《蒙古黄金史纲》有记载：成吉思汗死后，“运往罕山大地，在那里营造了万世的陵寝，建筑了永世坚固的八白室。”“而其真身，有讲，葬于不儿罕哈里敦；有说，葬在阿尔泰山阴、肯特山之阳名为大鄂托克的地方。”

在史书中，不儿罕哈里敦是蒙古语，而这句蒙语在不同的地方发音不同，也有着不同的意思。蒙古人把西夏最后一个皇帝李晛叫做不儿罕，不儿罕所统治的地方就是不儿罕山。黄昏时分，借助晚霞掩映下的贺兰山北段山峰，仿佛是一尊睡佛静静地仰卧在那里，栩栩如生。因此葬在不儿罕哈里敦的意思就是葬在能看到佛山的地方。

阿尔泰，蒙语的意思是金，阿尔泰山指的就是金山。因此，成吉思汗的埋葬地——“阿尔泰之阴，肯特山之阳”，我们可以理解为金山的北边，大山的南边。贺兰县的金山，就是西夏时期的金峰所在。由于山上的颜色是黄色的，因此当地人一直称它为金山。这个地名一直延续到现在，也就是现在贺兰县的金山乡，而插旗口所在的地方目前是金山三队。

如果王景武先生的考证准确，我们可以将时间穿越到1227年，成吉思汗从贺兰群山中的雪山出发，攻打灵州，在灵州病逝。当时天气炎热，为了不让成吉思汗的金身腐烂，他的遗体被迅速搬回雪山。并在金山举行了规模宏大的葬礼。此后，在近八百年的时间里，成吉思汗就这样静静地长眠在贺兰山。

5月26日，记者在王景武的引领下，来到被称为六盘山的地方，鹿盘寺就建在此处。

位于群峰中的鹿盘寺，其后有一山峰酷似蒙古妇女的帽子，称为敖包疙瘩。王景武认为，这就是埋葬成吉思汗的地方，被称为六盘山。传说，成吉思汗墓的造型由其聪明的也遂夫人做成蒙古妇女的帽子和头饰，流传至今。但其含义却早已失传。巧合的是，在贺兰山岩画区有一幅非常有名的“太阳神”岩画，与成吉思汗陵的平面图非常相似。这两者之间是否有联系，还有待考证。

山峰之下，有一山口就是插旗口。出口处有一巨型敖包。旁有10个小敖包。向南距离约3公里处也有一巨型敖包和10个小敖包。两个大敖包高约八米。

鹿盘寺坐西朝东而建，依山傍水，南侧500米左右是六盘沟，东距沿山公路13公里。从残存的遗址中可以看到，六盘寺有前、中、后三座佛殿，占地面积300多平方米。

在寺庙的附近，不时可以看到地上遗留的瓷片。王景武说，这些瓷片经有关部门鉴定，属于元朝时期。而且可以肯定这些都是官窑生产的。如果不是皇室，不可能使用这些瓷器。

在六盘寺前方两侧有两座月牙形山。王景武说，你看，这与相传中的也客斡特克多么的相似。

王景武告诉记者，成吉思汗陵是按道教的人面风水所葬。人面穴造型是龙脉之顶级，两个泉水的出处为人面造型两眼。两层大殿遮挡住成吉思汗墓，有一条甬道直通大殿。下边是耶律楚材所作六块长方形梯田。从高处往下看就是乾卦，也就是乾元，元朝起名就从这里出的。中间那条甬道使乾卦变为坤卦，意为大汗虽死，仍能主掌乾坤。墓葬符合帝王墓葬的风水观念，体现了道家思想的龙脉以及大风水的环境。人面玄机，真穴所在。

由高往下看，成吉思汗陵布局就像一把龙椅，从此处往前，便是茫茫大地，其厚重、其磅礴、其大气，有一种神龙天成之感。

贺兰山不是一座普通的山，在这里留下了非常丰富的历史文化遗存，也许其中就有蒙元帝王的陵墓群。成吉思汗墓，这个隐藏了700多年的迷，会在贺兰山揭开他的真面目吗？