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张贤亮:坐牢比当作家时间长 读着《资本论》经商

2012年04月13日 11:53
来源:时代人物 作者:韩骐名 葛少欢

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时代人物:从您的成功经验中,能不能告诉大家,那该如何做文化产业?

张贤亮:每一个省市都在搞旅游,你不能走别人的路子,这就是文化产业的特点。文化产业绝对不能产“大陆货”,什么是“大陆货”,就是什么地方都能买得到的。你绝对要独辟蹊径,剑走偏锋。比如,要说影城的辉煌,那横店是最辉煌的,一比一的复制故宫,富丽堂皇的,但如果是搞旅游业,它不如这个地方,它投资太大,体现不出投资少、回报高的文化产业特点。我这所有的产品,哪怕小商铺、小饭摊一点不富丽堂皇,甚至很破落,但是它是原生态的,当游客去看过真正的故宫,再去游玩你复制的故宫,他会感兴趣吗?主要复制的东西没有历史感、没有沧桑感。因为旅游和看电影不一样,就是3D电影也没有完全让你触摸的感觉,但是旅游是可以触摸的,它要的就是这种感觉,旅游出卖的就是感觉。你复制的毕竟不一样嘛。

而且在上世纪九十年代初,我已经看出来,花巨资去为电影、电视剧拍摄外景地打造的基地--我们叫影视城,绝对是没有可持续发展前途的。因为以后的电影、电视都是靠电脑三维制作的,他没有必要拉上上百人的队伍到处找实景,在摄影棚里就可以完成,演员的表演,喜怒哀乐都在摄影棚里拍摄,然后去通过电脑制作背景,这就是大制作。

在上世纪九十年代制作一秒钟地特技需要几十万美元,像斯皮尔伯格的大制作,一亿两亿美金往里面花,其实演员没有拿多少钱,顶多几百万上千万美元。钱全花在制作上了,可是科技是发展的,现在一秒钟几十万美元,以后就是几万美元,再发展,那几千美元一秒钟都可以做了。

当下文学作品缺乏真诚

时代人物:您有很多个身份与角色,您最看重哪个?

张贤亮:我跨界确实比较多,因为我不仅是职业作家,我还是文化官僚,因为我是文联主席、中国作家协会主席团委员、宁夏作家协会主席,还有全国政协委员,另外,我兼的顾问、理事还有几十个。

最满意的不是哪个身份与角色,而是做一个人。你想想,你是前世转过来的,转来的时候灵魂没有转到鸡身上,狗身上,转在了人身上,这概率是n亿分之一,你要珍惜这一生,对不对?我过去还是劳改犯,那我以劳改犯为自豪吗?因为中国没有一个文人像我坐牢坐了22年,自豪不自豪?我做劳改犯的时间甚至比做作家的时间长,所以,不要再在乎这种外界的身份。这些身外的都是浮云,企业家、文人、董事长、文联主席、作协主席都是身外之物。

时代人物:您的文学作品最想传递的思想是什么?

张贤亮:我早期作品处于的那个年代,是一个很荒诞的年代,所以所有我的作品,我认为都有很多对过去的历史记忆与当下现实地深切思考。

很多年轻人淡忘了我们今天改革开放以后所得到的成果,他们都不太珍惜,那么我们中国经历到这一步是花了非常大的代价的,饿死的人相当于一个抗日战争,甚至比一个抗日战争还多些,整个抗日战争中国死亡1700万,可中国在1958年到1961年,这三年当中,饿死的人数大概超过抗日战争所牺牲的数目。我的《菩提树》里面写到,而且中间经过“文革”,三个运动,一个反右,整个把知识分子的智慧消弱了,消弱殆尽了,一个低标准使中国少出生了三千万到四千万人,那个时候可以说整个中国是路有饿殍,就是倒下,死者相枕于路,路上可以看到死人不断地倒下去。

时代人物:您认为,在您的作品里,最珍贵的东西是什么?当下的文学作品最缺的又是什么?

张贤亮:文革对中国所造成的损失是不可估量的,我认为,只有把那个历史真正的告诉大家,大家才能够真正明白。这样,大家才能珍惜现在所获得的自由和获得的生活,即使是现在的房奴也罢,房奴你毕竟还有个房子,你还有你的私有财产,了解了那些真实的历史,才能珍惜现在生活的来之不易,我们在改革开放中有些老百姓有了些困惑以及不理解,现在还有很多老百姓希望回到过去,说过去多好,大家一律平等,其实这些都是跟老百姓不知道以前的生活有关。所以我的文学作品,秉承的就是真实,因为真实是文学的生命,我们现在有很多文学作品,虽然写的很华丽,也受到读者的喜欢,但他缺乏一个真诚。是没有长久生命力的。

时代人物:您封笔很多年后,在2009年突然出版了难得的新作《一亿六》。而且是在做过一次白内障手术后的恢复期中坚持写完得,这部作品在您看来,有什么特殊的寓意在里面?

张贤亮:我现在就是这样,眼睛有时还是会疼的。长期写作还是会有影响的。2009年出的《一亿六》,离现在也就是3年时间,那时我已经73岁了,73岁的老人能用40天时间写出一本20多万字的小说,确实不是件容易的事情。当然现在有人说《一亿六》是低俗的小说,可是任何人不能不承认《一亿六》是真实的,它是今天社会的一种怪现象的输出。比如写到一个主人公不爱上学,从来不上学,没有被被污染,没被这个体制污染,所以他还保持一份纯真。说到底,在我心里,这个作品其实是中国社会的一种寓言。

[责任编辑:徐鹏远] 标签:张贤亮 资本论 读着 
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