《新还珠》婚恋“民国范儿”：为敷衍家庭结婚

2011年09月13日 09:02
来源：羊城晚报作者：茅十七

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新《还珠格格》在争议声中落幕

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求

在今天这个年轻人晚婚和独身渐成潮流、父母却喜欢催婚逼婚的时代，宣扬永琪这种为敷衍家庭而结婚的“民国范儿”，会带来什么样的教育效果呢？

时下有个词挺走红，叫“民国范儿”。刚刚结束的新《还珠格格》似乎也让人看出了点“民国范儿”：永琪面临着包办婚姻和小燕子的选择，为了尽孝心，他回宫传宗接代完成“对家庭的责任”，等欣荣生下孩子后，他就抛下这位原配离宫去找小燕子。这不由让人想起很多民国名人的故事。

民国时期新思潮兴起，包办婚姻被视为封建余孽遭到批判，因此抛弃原配另寻新欢成了潮流，胡适、徐志摩等名人的故事我们都已耳熟能详。在当时的新潮观点看来，与包办婚姻决裂是走革命的、进步的道路，那位被包办的妻子的生活是否美满幸福，似乎就不在考虑范围内了。这就好像永琪扔下欣荣去找小燕子，给人留下一个问题：“欣荣以后怎么办？”

其实民国很多人选择服从家庭的原因很简单：经济上还要依赖家庭，留学不能没有钱，所以不能和家里闹翻。等结完婚，拿着钱留了洋，在国外风流逍遥，快活完了还能指责封建婚姻制度对自己的迫害，真是两全其美。

在民国名人中，胡适和江冬秀是包办婚姻，胡适是大学者，江冬秀却没有多少文化，两人没什么共同语言，胡适后来也有过好几次婚外情。学者唐德刚认为，胡适是三从四德包办婚姻制度中的“福人”，“他那‘较好的一半’是死心塌地的‘相夫教子’，为他而生存，为他而服务；使他在学问上、事业上，横冲直撞，而无后顾之忧！我就不相信胡适之先生一辈子伟大的成就，与他这个幸福的、无后顾之忧的家庭生活，毫无关系！”

其实不管是民国范儿还是新版《还珠格格》的结局，我们看到的男主角选择其实都一样：第一，做出对自己最为有利的选择，两边都没放手；第二，走的是最不麻烦的道路，避免激烈冲突；第三，用诸如家庭责任、孝心、爱情等理由说服自己和别人，避免良心上的谴责。归根结底，其实还是人性的自私在作祟。

新《还珠格格》结局之际，媒体上一时间多了很多文章，在说新版的“教育意义”和“劝世价值”。这也许是因为当年旧版播出后被主流批判，制作方心有余悸而为之。但真要说教育意义的话，在今天这个年轻人晚婚和独身渐成潮流、父母却喜欢催婚逼婚的时代，宣扬永琪这种为敷衍家庭而结婚的“民国范儿”，会带来什么样的教育效果呢？