纳兰性德的人生传奇(上)

2012年06月04日 11:11
来源：凤凰视频 作者：文化大观园

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（以下是2012年4月13日凤凰卫视《文化大观园》节目播出实录）

核心提示：有人说他是《红楼梦》中贾宝玉的原型，他被誉为清初第一词人，他的词以美传世以真动人。他写尽世间的惆怅，留下倾倒无数后人的传奇。

纳兰性德的传奇身世

解说1：纳兰性德，清初最著名的词人，他是相国的公子、帝王的宠臣，他拥有惊世的才华，他所有的声名和杰作都在三十岁前成就，然后英年早逝。这样的身世，这样的才情，怎么看怎么想，都该是一段传奇，于是真有人把他和中国古代最伟大的小说之一《红楼梦》联系到了一起。

记者：有一种说法，说曹雪芹写《红楼梦》，可能是以明珠、纳兰性德他们家族的故事作为蓝本的，听说乾隆皇帝看了这个《红楼梦》以后，也说不过是写明珠家事而已嘛。有关系吗？

张宝章：我觉得会有一些关系，但是绝不是他家庭的写照。曹雪芹对纳兰的家事是非常地清楚，因为曹寅跟纳兰（性德）的家的关系是非常清楚的，非常密切的。所以曹雪芹一定会从他的上辈那里了解到纳兰家的情况。我觉得贾宝玉是有某些纳兰性德的影子，而且我觉得他在塑造这个大观园的时候，他肯定是了解了当时最著名的一个私家园林，自怡园的园况，他会从这里边得到借鉴。

字幕：北京市海淀区上庄

明府花园旧址

现场：

记者：您说纳兰家过去的大宅子就是这一片吗？

黄兆桐：对，这个地方，这个地方来讲，咱们脚底下站这个位置是它南门的位置。

记者：是它的南门位置？

黄兆桐：明府花园南门。咱们的南门这往前一丈多远就是大影壁，南门的大影壁。

记者：大影壁？大影壁在前面那个地方是吧？

黄兆桐：对，所以说咱们往西、往东这块地来讲是它的南墙的位置，

记者：这整个是南墙？

黄兆桐：南墙

记者：也就是这条路过去是南墙的位置？

黄兆桐：对，都是南墙的位置。

记者：有多长他们家？宅子当时大概占多少亩地？

黄兆桐：五十多亩地。

记者：50多亩地的宅子？

黄兆桐：50多亩地

记者：那大宅子这是。

黄兆桐：对

解说2：明府花园就是自怡园，建于康熙年间，是京西私人园林中的一座名园。纳兰性德的父亲纳兰明珠是康熙王朝的一代显臣，他在声名与权势最显赫的时候修建了自怡园这座大宅，传说园中山水兼备，既有富贵景象，又不失典雅风韵。也许曹雪芹笔下的大观园就有几分自怡园的影子。

串场1：曹雪芹的祖父曹寅与纳兰性德是旧识，他比纳兰性德小四岁，早年曾经做过康熙皇帝的侍读，后来又做过御前侍卫。曹寅其时也是青年俊彦，文采斐然，与同为御前侍卫的纳兰性德早有交往。后来曹寅离开北京，在南京任江南织造，豪俊一方。多年后，纳兰性德随康熙帝下江南，还去拜访过曹寅。在纳兰性德去世十年以后，曹寅与友人念起纳兰性德，在他的诗作《题楝亭夜话图》中叹息“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？”此时纳兰性德的词名早已传遍天下，《饮水词》几乎无人不知，无人不诵，但是词人“如鱼饮水，冷暖自知”的心事确实没有几个人能真正懂得。沈从文先生说过，不管是故事还是人生，一切都应当美一点。纵观纳兰性德的一生，仿佛正是以美为原则展开和继续的，但这人生却被他演绎得美且悲怆。

字幕放在画面上：非关癖爱轻模样，冷处偏佳。

别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，漂泊天涯。

寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

纳兰性德《采桑子？塞上咏雪花》

解说3：纳兰性德陪同康熙皇帝出巡塞外的途中，填成这首《采桑子》，古人在诗词中常常咏雪或者咏花，纳兰性德抛开成规，把雪花当作牡丹、菊花一样来歌咏。词人所以偏爱雪花，只因它“别有根芽，不是人间富贵花。”而后人在吟诵这首词时，大多会联想到纳兰性德的身世。

张宝章：像纳兰性德这种出身，这种家庭状况，而且由于他本身的学问的造诣很深，艺术才华也很突出，因为他在活着的时候，他的词已经广泛流传了，家家都唱《饮水词》，几乎所有的人都认为，他有这么一个条件，而且很受康熙皇帝的赏识，他会很快地飞黄腾达起来。但是实际上呢他的思想没有朝那种升大官，掌握权力，没有朝这个方向去走。我觉得一个可能他对皇帝周围的情况是非常了解。

记者：太了解了。

张宝章：他不但知道这皇上的权威多么厉害，他也会知道在皇帝的权威之下，有多少人日子是不好过的。

记者：伴君如伴虎，他伴康熙伴了那么多年。

张宝章：另外他的父亲是那么大的权力，他不但了解他父亲的所作所为，他的贡献，他也了解他的阴暗面。

解说4：纳兰性德的父亲纳兰明珠，出身并不显赫，他最初只是康熙皇帝的一名普通侍卫，到后来却名噪一时、权倾朝野，这与他出众的才华和擅长审时度势分不开。康熙王朝最重要的三大历史事件：议撤三藩、统一台湾和抗御外敌，明珠在其中都扮演了关键的角色，他可以说是最了解皇帝心事的大臣。

张宝章：实际上康熙盛世的形成，就在他前半段，而他前半段，他那些主要的政绩，是有两个大臣给他进行辅佐。一个就是明珠，一个就是索额图。

记者：索额图。

张宝章：那么明珠他有很多政治见解是被康熙皇帝采纳的，比方说他重视汉族的官吏发挥作用，尽量减少一些满族贵族的权力。

记者：对汉族知识分子可以说在当时候这个满族大员中间，他算是比较开明的是吧？

张宝章：因为他这个思想正好符合了康熙皇帝的思想，那么重用汉族知识分子，重视儒学，推广儒学，这都是很重要的一个方面。明珠周围是有一批汉族知识分子得到提拔。这就影响到了纳兰性德。

记者：对

解说5：纳兰性德生在腊月，小名唤作冬郎。他出生时，满洲贵族入关不过几十年，八旗军仍然保持着旺盛的斗志，所有的八旗子弟都被要求从年幼时开始练习骑射。冬郎自然也不例外，只是在习武之余，他花了更多的时间读书写字。

张宝章：你像明珠这几个孩子，他们从小就是专致于汉学的研究，儒学的研究。你像纳兰性德还没有成人的时候，他就阅读了那么大量的东西，他让那个最好的汉族知识分子徐元文、徐乾学向他们学习。

记者：对

张宝章：所以他的汉学的基础，他的造诣是非常之深厚的，可见他用了大量的时间和精力来学习汉族的文化。所以他才能够真正地和这些汉族的大知识分子们有这么密切的交往。

字幕放在画面上用滚屏：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

纳兰性德《木兰花令？拟古决绝词柬友》

解说6：这首《木兰花令》是纳兰性德所有词作中流传最广的一首。其中“人生若只如初见”这句最为经典，它完全可以从已经消逝的三百多年历史中抽离出来，随时随地诉说人们的心绪。而这也恰恰正是古典诗词美好而珍贵的地方。这首渗透着淡淡忧伤与无奈的《木兰花令》，通常被人们认为是在感伤爱情，但据说它其实是纳兰性德写给自己的文人好友、清初著名词人顾贞观的，至于词中种种美人与爱情的典故究竟指得是何人何事，恐怕只有词人自己和他的好友顾贞观知道。

串场2：纳兰性德本名纳兰成德，“成德”这两字的出处是《易经？乾卦》中的“君子以成德为行，日可见之行也”，据说是他的父亲纳兰明珠请一位高僧给取的，成德这个名字一用就是二十多年。后来康熙皇帝立了第二子为皇太子，皇太子乳名保成，和纳兰成德的名字里都有一个“成”字，为了避皇太子的名讳，“成德”便改名为“性德”。这就是我们今天熟悉的这个名字。到了第二年，太子保成改名为胤礽，“性德”才又恢复为“成德”，所以“性德”这个名字其实只用了一年而已，我们今天叫他纳兰性德也只是约定俗成。至于词人自己，每每在署名的时候总是写“成德”，或者效法汉人的称谓，以“成”为姓，另取“容若”为字，因此也会在他的文章、诗词后署名“成容若”，他的文友也往往用“成容若”这个名字来称呼他。

与纳兰性德相交至深的知识分子

“狂生”，是顾贞观。这一年纳兰性德二十二岁，这一年纳兰性德词名大噪，正是因为这首《金缕曲》，它是写给顾贞观的。顾贞观号梁汾，清初文学家，著名词人，顾贞观比纳兰性德年长十八岁，纳兰性德对顾贞观仰慕已久。两人初一相识，便觉相见恨晚。相识见天之后，纳兰性德便填了这首词送给顾贞观。

张宝章：因为他们俩的交情特别好。这天晚上他们到楼上去，看着周围的环境。

记者：在三层楼上，当时应该看过去是看得清清楚楚的。

张宝章：对

记者：应该当时候这个三层楼够高的了已经是。

张宝章：太阳已经落山了，农户的牛羊都在往家里赶，一片这个点点的炊火都在闪亮，古寺传来的钟声和念经的声音有高有低，他们在那儿听着，俩人一面喝酒一面聊天，可以说整个忘记了世事的纷扰，忘记了个人的政治途程上的曲折，完全沉浸在友谊之中。因为纳兰性德是不太喝酒的，但是顾贞观的酒量很大，一面喝酒，一面聊天，顾贞观喝得酩酊大醉，和衣而卧。纳兰写了一首诗，就叫《桑榆墅同梁汾夜望》，就是刚才我说那个情景。

记者：那个情景，都写到诗里头了。

张宝章：写出来了。

字幕：季子平安否？使归来，平生万事，那堪回首。

行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。

记不起、从前杯酒。

……

顾贞观《金缕曲？寄吴汉槎宁古塔以词代书》

我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。

宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。

曾不减、夜郎潺僽。

……

顾贞观《金缕曲？寄吴汉槎宁古塔以词代书》

解说8：“季子”就是吴兆骞，这两首《金缕曲》是顾贞观以词代信，写给他的好友吴兆骞的，但词的第一个读者却是纳兰性德。吴兆骞是江南才子，受顺治年间著名的“丁酉科场案”牵连，含冤入狱，后虽幸免一死，但被举家流放东北宁古塔。顾贞观为救好友脱困，前后奔波运筹二十年，依然无果。在结识纳兰性德之后，顾贞观将蕴积了他二十年辛酸悲苦的这两首词，寄给吴兆骞的同时，抄录了一份给纳兰性德。

张宝章：顾贞观把他自个写的一首《金缕曲》给纳兰看，纳兰看了以后，觉得这词写得太好了，但是这阙词写的什么东西呢，就是写的吴兆骞被贬这件事。当这个纳兰知道这个事以后，他说10年之内我要把他救回来。顾梁汾说一个人的一生有几个十年？太长了，

记者：他又说五年。

张宝章：五年，结果他就借助他有权势的父亲干预了这件事，当然还有一些别的知识分子，一些官员也在努力，所以吴兆骞就回来了。

记者：提前从宁古塔回来了？

张宝章：而且到纳兰家作为家庭教师。像这种情况，就说明纳兰性德他对汉族知识分子，特别是对那些有才学，但是政治上没有地位的人，他是很同情，很认真地结交的。

字幕：……

绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。

知我者，梁汾耳。

纳兰性德《金缕曲？简梁汾，时方为吴汉槎作归计》

解说9：纳兰性德曾用这首《金缕曲》回复顾贞观，君子之约，五年兑现。那时候两位词人诗词唱和、饮醉流连的地方大多在北京西郊，也就是今天北京的海淀区，他们有时候是在纳兰家建在双榆树的桑榆别墅，有时是在海淀上庄的明府花园，更多的时候他们都在渌水亭。

串场3：渌水亭是纳兰性德的书室和著书处，也是他与诗朋文友雅集的场所。纳兰性德为什么给自己的书斋取名渌水亭，这其中有一个典故。在《二十四史》中的《南史》有记载，南北朝时期的南齐有一位世家子弟名叫庾景行，自幼以孝行著称，做官之后以清贫自守，而且长相清秀俊逸，风采照人，一时为世人称道。后来庾景行被南齐当朝重臣王俭委以重任，南齐的另一位重要政治人物安陆侯萧缅知道了这个消息后，马上就给王俭写了一封贺信，信里说：“成府元僚，实难其选。庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也。”当时的人们把王俭的幕府比做莲花池，所以萧缅才用“泛渌水、依芙蓉”来赞美庾景行。这个典故，就是纳兰性德为自己的书斋取名渌水亭的出处，这里面显然寄托着一层深意。

解说10：陈维崧、严绳孙、姜宸英、朱彝尊……那个时代文坛最响亮的名字都能在咫尺之间读到了，这些文人名士相继成为渌水亭的座上客，他们谈诗论画，悠游自得。

张宝章：这些人是经常到这儿来聚会，那就是因为思想相投，思想倾向一样，虽然有的是有功名、有官位，有的就是没有，白丁，但是学问很大，所以他们经常在这儿聚会。他团结了这么一批。

记者：汉族的著名知识分子。

张宝章：汉族的有作为，有学问的大知识分子。

记者：对

张宝章：他们写的诗词在清代也是顶尖的，他们的思想的交流，艺术的交流，对当时中国文化的发展和创造，我觉得也是很有作用。所以渌水亭可以说在中国文学史上，是一个很值得讲一讲的这么一个地方。

解说11：三百多年前的渌水亭一定是一个可以泛绿水、依芙蓉的雅致所在，它有幸见证了指点江山、激扬文字，领略了才子文豪、诗词唱和。三百年后的今天，渌水亭的原址究竟在哪里，却成了一个有争议的话题。

记者：您主张渌水亭是在玉泉山下面，是吧，那么渌水亭到底是在哪里呢？

张宝章：就是在清代的记载，《宸桓识略》开始，一直到清代灭亡，所有的记载都是说渌水亭在玉泉山下，是明珠的别墅，没有一个例外。甚至于在同（治）光（绪）年间有一个学者，还专门到西郊找了一下，到玉泉山下找了一下这个渌水亭，没有找到，说明那时候已经没有了，他既然到城外来找，说明城里边没有。

记者：就是什刹海旁边是不存在的。

张宝章：因为什刹海当时他那个故居还是很完整，那个亭子也在，如果那个就是渌水亭，他就到那儿看就得了，就没有必要到西郊来找了。纳兰有一首诗就叫《渌水亭》，诗很简单，一看它就是在玉泉山下。这首诗说“野色湖光两不分，碧云万顷变黄云。分明一幅江村画，着个闲亭挂西曛。”

记者：挺美

张宝章：它是野色、湖光。野色是什么？就是庄稼的颜色。

记者：庄稼色。

张宝章：湖光就是。

记者：瓮山泊，昆明湖？

张宝章：昆明湖，后来的昆明湖，当时的瓮山泊。所以他不可能在城里。

串场4：除顾贞观之外，与纳兰性德相交至深的还有一位著名词人，他就是朱彝尊。朱彝尊比纳兰性德年长二十六岁，两人是忘年交。在结识纳兰性德之前，朱彝尊已凭《江湖载酒集》、《静志居琴趣》两部词集在词坛扬名，纳兰性德对朱彝尊仰慕已久，两人相识后更是惺惺相惜。有一次两人同游北京西郊冯氏花园，观赏海棠，纳兰性德即兴作《浣溪沙》一首，其中“谁道飘零不可怜。旧游时节好花天。断肠人去自今年。”几句让命运多舛的朱彝尊感慨良深，于是作《鹧鸪天》一首回应纳兰性德，其中两句纳兰性德最是喜欢，那就是“莫问天涯路几重。轻衫侧帽且从容。”“侧帽”，是北朝青年贵族独孤信的一则典故：独孤信姿容绝代，为世人仰慕。一天他出城打猎，回来的时候不小心被风吹歪了帽子，他急着赶路没有留心这个细节。等到第二天，满城的男子们都学独孤信的样子歪戴帽子。朱彝尊借“侧帽”的典故，用独孤信暗喻纳兰性德。后来纳兰性德刊刻了自己的第一部词集，取名就叫作《侧帽集》。彼时，纳兰性德的词作随着侧帽风流不胫而走，传唱京城，传唱全国。