中国奇书《推背图》

2012年05月04日 09:31
来源：凤凰卫视 作者：文化大观园

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苗元一：李淳风和袁天罡当年进行创作的时候，他有一整套的易学体系。

记者：这就要回到你对《推背图》的一个，您的个人的学术的一个发现，就是过去的人对于《推背图》其实并没有把它放到一个易学的范围里头进行系统的它的内在结构研究？

苗元一：对，就是它的创造原理，它的基础，理论基础。

记者：一般的说人们感兴趣的就是里头的那个图画，还有图画旁边配的这些言词，然后就对这些言词和图画进行一种猜谜式的这样一种解读是不是，至于这个图画怎么来的，言词是怎么来的，它和卦象有什么关系，这个过去好像是没有人做过这个工作的？

苗元一：是，就是一旦它是从《易经》里面来的，就不存在说后面人编撰的可能性，他不需要编撰，他看到这个卦象的时候，就能够演说出这样的谶或者这样的颂，颂诗出来。

有个成语叫“一语成谶”，意思是“不幸而言中”，其中的“谶”字，指得就是将要应验的预言、预兆，多指不好的事。纵观中国历史，每当掀起群雄争霸、改朝换代的风云时，总会出现各种预言、谶语、图谶等等。这些预言或从某个方面寓示、暗指、道出了人心所向，有时也能起到号召民众、鼓舞士气、树立权威的作用，从而在某种程度上推动了历史车轮的进程。《推背图》的特殊之处在于，它的预言主要是针对中国治乱兴替之间的重要关键事件作出的，这样的预言无论应验与否，历朝历代的统治者对它多有忌讳，从宋代开始，《推背图》就一直朝廷被列为禁书，但是民间对它的研究却从未中断。

“奉天承运，皇帝诏曰”，在宫廷电视连续剧中，我们经常可以看到太监在宣读圣旨的时候，总拿这句话做开头。其实这句话到明代开国皇帝朱元璋时才有，而且也不是这样断句的，应该读作“奉天承运皇帝，诏曰”。这个“奉天承运皇帝”，就是朱元璋自己。公元1368年，朱元璋在南京称帝，他给自己与群臣议事的朝会大殿取名“奉天殿”，就是为了昭示他登上皇位是奉天的旨意，朱元璋还写了《御制纪梦》一文，说自己梦游天宫，穿紫衣的道士授以他真人服饰和法剑，其实也是为了进一步说明自己当皇帝是上天赋予的。追溯“奉天承运”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，他的玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”。后来的历代封建王朝统治者，也往往都用“受命于天”的说法来昭示其统治的必然性。《推背图》中的多个图像据说都是预言了朝代更迭，那么这些在预言中提及的重要人物的出现，究竟是偶然的呢还是必然的呢？

传说《推背图》是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”。因此这本预言奇书得名《推背图》。

记者：就是李淳风和袁天罡他们两个人决定要推算出这个《推背图》的时候，我们现在所能看到的是文字、图像、还有卦象，上吧，是，那么他们做的时候肯定不是先画这个图，甚至也不是先撰这个文词对不对，他们一定是先出这个卦象。

嘉宾：对。

记者：然后把64个卦象的顺序次第严格地，不能有任何这一个落等和错乱是吧，排下来，60个排下来，排下来以后然后他们就开始读这个卦象，根据这个卦象什么，这个复卦啊，互通卦啊，各种各样的卦，然后就把它一个一个的汉字对应上，然后一个一个汉字接起来以后就成了一个句子，成了一个句子，这个句子一句两句接起来然后成了一篇短文。

嘉宾：是，然后他在把它加工一下变成一个上口的诗。

记者：他稍微文辞修饰一下，变成一个像顺口溜一样的这种这个打油诗这样的诗，琅琅上口，然后它就忽然变得有意义了，然后再又根据这一个卦象，一一对应以后出现形象，这个地方该出现一把刀，这里该出现握刀的手，这个手是一个妇人的手，这个妇人的话，而且是一个。

嘉宾：头戴一个皇冠的。

记者：头戴一个皇冠的一个妇人，而且是刀口向下的，都是根据卦象一一对应的，然后就拼成这么一个图象，那个“闯”也是一样，根据卦象一一出现门的形象，一个门洞，门洞里头站着一匹马的形象，都是根据卦象一一把它转换出来的，就是等于就是符号系统的转换，就跟我们翻译电报文一样，是转换出来的，转换出来以后的话，然后这个三个系统摆到跟前的时候，李淳风和袁天罡可能自己都吓一跳？

让李淳风、袁天罡吓一跳的原因，很可能是因为他们竟然预言出，在他们那个时代会出现一位女皇帝。武则天是《推背图》中预言提及的第一个皇帝，预言相对应的，是书中的第三象：一位妇人，头戴皇冠，手中持刀，并且刀刃朝下。与图相应的谶词是：“日月当空，照临下土，扑朔迷离，不文亦武。”