文化大观园探秘清东陵:慈禧修陵寝 豪奢惹劫难
主持人:它是火葬制度。
于先生:火葬,火化,他们得了天下以后,乾隆认为这种火化制度是极不文明的,所以他下道御旨,除了边远地区,就是很偏僻的地方,再有很穷困的人家,允许火化,其他人如果再敢火化,或者是知情不举的都要受到惩处。
主持人:它已经等于接受了汉族的土葬的制度和这种土葬的文化了。
于先生:这是从康熙朝开始,所以说这里面葬的三个人,一个孝康,就是康熙的母亲,一个孝献端敬皇后,就是传说的董鄂妃,三个人葬在这里面,三个人都是很年轻的,顺治24岁,孝康24岁,孝献端敬皇后传说的董晓婉,22岁,三个年轻人葬在这里,里边都是火化的,而且入葬的时候一般讲,梓宫是那种木头做的,它是宝宫就是骨灰的。
解说:康熙二年四月二十二日,顺治帝的宝宫正式入葬清东陵孝陵。而那些外延的石像生,石牌坊是一直延续到乾隆年间才彻底修建完成。令人慨叹的是,尽管孝陵的修建因客观因素的制约而受到局限,然而无论大局、细节,还是风水、礼制,大清的气度尽显其中。
于先生:这里边就是完全依照明陵的规制做的石像生,这里头跟过去历朝不一样,你看我前阵子到南京那边去考察南朝,南朝它那个石兽就是雄雌的都有的,这里都是雄性的,都是雄性的,而且很难得的,我们一般在王府门前看的狮子,这最前面是一对狮子,一般都是坐狮,(这里)有立狮,坐狮立狮它都带生殖器的。
主持人:全是雄的,那么这两个望柱实际上也是一个雄性的象征,应该是这么解释,对不对。
于先生:一般我们看王府门前的狮子它有一个象征,怎么来表现雄性雌性呢?雄狮子爪子底下一个球,那母狮子前面按一个小狮子,代表乳头,可是这里都是讲究实实在在的,都是雄性的。这里就是很明显很明显的一种性崇拜。
李先生:这可能跟满族在关外的时候,它是从原始社会直接过渡到封建社会,它没有经过奴隶社会的过渡,这种性崇拜跟这个有关系。
主持人:它们很讲究这个,因为它们是关外的民族嘛,它实际上也是把一种自然的力量,延伸到自己的祖先身上,然后好像有一种性的力量的绵延,增加自己爱新觉罗氏的生殖能力,这个对于一个皇族的维系其实是非常重要的,所以你看康熙也好,乾隆也好,他们之所以特别的有作为,同时他们在生殖力上头也特别厉害。多妻多子,康熙是55个子女,乾隆是四十几个。
李先生:乾隆是37个。
主持人:到了清末晚清的时候,三个皇帝都生不出孩子来。
于先生:对对,所以人家说也说天意,你一代没有吧,两代三代都没有孩子。
串场:在大清朝耐人寻味的三百年里,无论是缔造了康雍乾盛世的明主,还是败落了江山的庸君,除了末代皇帝溥仪,大体上以昭穆制度为基准,遵循祖制,分葬在大清王朝的东西陵寝里。在很长一段时间里,清东陵热闹非凡,宫女太监们终日忙碌,伺候身后的主人,事死如事生。
然而,尽管每座皇帝后妃陵寝的风水都看了又看,补了又补,但是最终未能使大清摆脱被颠覆的命运。十九世纪下半叶,老态龙钟的大清遭遇了几千年未有之大变局,后来,孙中山推翻了清廷,再后来,孙殿英掘了大清朝的祖坟。那个曾经被他们祈求是万年吉地的风水宝地清东陵,连同他们的主人一起,遭遇了一场令全世界震惊的大劫难。
慈禧精心修陵寝豪奢之作惹劫难
解说:19世界末,几乎每个人都曾听过几个关于慈宁宫里老佛爷的故事,她每顿饭要吃108道菜、性子急、专横、喜欢美容、爱照相、好打扮,乐于一手遮天。她似乎永远意识不到,那些奢侈的生活细节对于她贫穷的子民来说,具有着致命的杀伤力。1908年,慈禧像平常人一样死去,可是人们对她的想象,却并没有因为她生命的终结而终结。后来,很多人听说,她带着国库三分之一的珍宝去了地下寝宫。于是,人们将注意力转到了坐落在河北省遵化县的清东陵。
于先生:清朝的皇后陵是没有名称的,它是按照皇帝陵的名称,加上方位,因为定陵在西面,所以它这个座落在东面,两个陵都叫定东陵,但两个陵同时建两个皇太后(陵)呢,它也有个区分,一面就叫普祥峪定东陵,一个叫菩陀峪定东陵。有很多人讲慈禧非常霸道,她越权,其实这个也不是怎么实际的,因为慈禧她的规制都是按皇后等级的,只不过她女人嘛,虚荣爱美,所以她后来她重新建了,加了些装饰的东西。
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