于右任：呼吁人权

2012年03月09日 10:53
来源：凤凰卫视 作者：文化大观园

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（以下是2011年3月5日《文化大观园》播出实录）

核心提示：他本是前清举人，却毅然举起抗清大旗，他吹响革命号角，投笔从戎，出生入死。他潜心书法创作，被誉为当代草圣。本期节目将走进台湾梅庭——于右任故居，聆听一个大师的风雨人生。

少年于右任大难不死

2003年，一次中外记者会上，在回答台湾记者有关两岸关系的问题时，温家宝总理背诵出一首诗：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”温总理的引用既回答了记者提问，也让这首原本不为多数人所知的诗歌闻名。这首诗歌的作者叫于右任，于右任先生是辛亥革命的元老，曾长期担任国民党监察院院长一职，1949年去了台湾以后，晚年的于右任非常思念故乡和亲人，就写下了《望大陆》这首传诵海内外，催人泪下的诗歌。

位于台北市北投溪的“梅庭”建于1930年，当时为日本高级军官住所。，“梅庭”见证了第二次世界大战的岁月，所幸并未遭到战争损毁。1949年，于右任迁到台湾后，时常来此居住，并亲手题写了“梅庭”二字。

主持人：右老到台湾来以后到这个梅园，只有有时候偶尔过来。

王士仪：他最主要的是避暑，但是避暑呢还是一个次要的那么一方面他要避寿。他过寿的时候，成千上万的人来看老人家，他也不胜其扰。过年也有这个困扰。不胜其扰，那年为他80岁过大寿的时候。创造了他的乐曲的时候，来的人不晓得多少万人，所以对他老人家的尊重，所以他避寿一定要到这里来。更重要的他要闭官说所有请托之人都要躲开，所以来的时候连护卫都不来。侍从都不跟来的，都不能跟来。所以到这地方来的时候，只有刘延涛先生陪他到这里住，还有他一个老佣人陪他住在外面。所以那一边是给佣人的，他自己住在老先生就在这儿。就在这里平时在这里看看书、写写字。他最主要的就是为了避这个官说。那么这里本来就是一张桌子，就是他老先生写字的，这个砚台。我们没有办法找到他的大砚台，事实上我有，我想拿来，他们说不要拿来，他们怕丢掉，这是他的大砚台，这是他用的地方，替他磨墨，这位廖先生是他学生的学生，他也八十好几了。

主持人：那现在这里挂的都是于右老书法的复制品。

王士仪：复制品，这个地方为什么呢？第一，所有的原件，怕丢了。

主持人：再是，这个地方也太潮湿。

王士仪：另外一个事情，由于有一个例外，就是以前的阳山，阳明山山房被烧掉了，蒋老先生的那个地方被烧掉了，我们就怕于右老的真迹摆在这个地方，一旦烧了怎么办，所以后来我们大家这个商量，我们筹备这个的人一起考量之后，所有的，包括国家珍藏的，统统在这地方一切都是以复制为原则。

2010年于右任的《草书四屏》在中国嘉德和北京诚轩分别获价218.4万元和173.6万元，创下了于右任的书法价格新高。当然除了书法以外，于右任留给世人最深的印象还有辛亥革命元勋，国民党监察院院长。

1879年，于右任出生于陕西三原，原名于伯循。于右任的母亲体弱多病，再加上家境贫寒，在于右任不满两周岁时，母亲撒手人寰。留下他一人同伯母相依为命。

采访：许有成：他对他的妈妈的印象基本上没有，他小时候就是他的伯母带大的。那个伯母把他当做自己的亲生儿子一样，那么小时候就在她的娘家，因为她自己家里很穷，就无以为生。父亲又不在陕西，父亲在四川。所以说就因此就带到他伯母的娘家去，生活了9年多，快10年了。

1929年，于右任五十岁，当回到儿时所生活的村子时，曾作诗云：“无母无家两岁儿，十年留养报无期，伤心诸舅坟前泪，风雨牛车送我时”。

采访：

许有成：有一桩事情，就是对于右任先生，一辈子都是难以忘怀的。就是他小时候，跟着那个牧童去放羊，放羊的时候，冬天因为草很少。就走的比较偏远的地方。去找草吃，这样就遇到了狼，遇到狼差一点就把他吃掉了。幸亏碰到了一个姓杨的农民，年轻的农民及时的救了他，那个小伙子大概有十八九岁，把狼赶走了。把他背回家。

解说4：于右任大难不死，自此以后，他再也不用去放羊了，伯母帮他找了一间私塾，就这样于右任开始了启蒙读书。开始学习写字，诗文。

采访：

王士仪：就开始写王羲之，最早就写王字，王字里面的草书。但为什么呢，那个时候凡是要考举人考进士都要写答卷的，这个答卷书啊。没有不是从王字、董字、赵字下手。所以他们老一辈的人，在这方面下的功夫都非常大。

解说4：清光绪十六年，即1890年，11岁的于右任到三原县城拜师毛班香，学习经书、诗文和书法。在那里于右任无意中读到了文天祥和谢枋得的爱国诗篇。

采访：

许有成：这些诗都很鼓舞他，他开始对八股文。对那种诗词都写不好，也不感兴趣，原来写诗还有八股文那些。都是要撇开自己个人的身份，要想到大的，就是国家的问题。那么现在的国家，当然是清朝的统治，异族的统治。这个对我们是不利的。所以当时就从小种下了推翻清朝统治的这种根苗。

解说5：1900年，八国联军攻入北京，慈禧太后和光绪帝逃往西安。于右任和学堂其他师生被勒令跪迎圣驾，，这令于右任大为愤懑，当晚便写信给当时的西安巡抚岑春煊，要他趁此机会杀了慈禧太后，拥护光绪皇帝实行新政。

采访：

当他写那个信的时候，被他的同学看见了，同学说你这个东西等于自己找死。你这个信还没有到皇上那里，已经就送了性命了。你想想这个总督

拍西太后的马屁还来不及呢，怎么会手刃西太后呢。这不可能所以他这样想想，觉得我这个还是比较幼稚的。

解说6：

1904年，适逢会试。由于庚子之变，北京贡院被八国联军焚毁，因此我国历史上最后一次春闱，便在河南开封举行。于右任也加入了应试的行列，然而此时，捉拿革命党人于右任的密旨也已发出。

采访：许有成：他写了很多激情洋溢的诗，一个是反对清朝的统治。后来就是间接的反对那个慈禧太后，他几个要好的朋友。就把它出成一个集子，后来就是他题名叫做，半哭半笑或者诗集或者叫诗草。还有他曾经照过一次照片，他照的时候，就是把上身衣服都脱掉，把头发要解开。好像怒发冲冠的那种样子，就拍照后来那个县太爷，就拿着他那个诗集，还有他拍的那一张照片，一起就上告到陕西当时最高统治者。就是总督，叫升允，就告到他那里去。那当然就是认为那是弥天大罪了，因此就上报了朝廷。

解说7：在开封准备应试的于右任，浑然不知危险已悄然临近。万幸的是，于右任的父亲得知其子被通缉的消息，火速请人去开封告之于右任，让他立即藏匿。

采访：许有成：但是他当时想，我过去一直想，到上海这种地方去，因为那种地方风气就是西风东渐。在这些地方有很多新的消息。也有很多的革命党人，最好是到这些地方去。过去一直没有这种机会。现在既然在这种生死存亡的时候，那么我就还躲什么呢。我就干脆跑到上海去闯一闯。

于右任下定决心办报纸

逃亡上海的于右任，暂时住在同乡吴仲祺家中，同吴仲祺往来的人多是一些饱学之士。有的是新派人物，有的是革命党人，称得上是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。在吴家，于右任结识了很朋友，也借此认识了几乎是影响他一生的老师——马相伯。

解说8：马相伯，上海复旦大学创始人，著名爱国人士。马相伯听闻于右任亡命上海之事，惜才爱才的马相伯便邀请于右任到上海震旦学院就读。

上海震旦学院是马相伯一手创办的私立大学，于右任早在家乡对此学堂就不胜仰慕。不想在自己苦无去处之时，却成为震旦学院的学生。后来于右任说：“亡命时期的行为是不可以用常情常理来解释的。”

采访许有成：帮助老师做一些教学方面的，其他还自己教一点点课，先是学生，后来也教一点课。后来觉得这样下去也不大好，因此就有时候，就等老师不在的时候，就溜出来到上海来听听。有些开什么会，因为当时正是清末这种时代，因为国家遭受了八国联军侵略八国联军打到北京以后，国家的存亡。差不多那些热血青年，经常有开会，声援啊。

解说9：在此期间，于右任开始在报纸上发表政论文章，但是并不顺利。为此，于右任决心自己创办一份报纸，以此来宣传革命的主张。他为未来的这份报纸取名为《神州日报》，寓意为，再造神州。

1906年4月，在一个春雨霏霏的日子里，于右任乘船东渡，前往日本。

采访许有成：一方面他到日本了他是要考察日本的新闻，那么华侨当时，因为日本的中国的一些有志青年都到日本去，因为日本近，对我们去又方便，在那里有时候有的人还事业有成，找他们募集一些钱来回来办报。

解说10：在日本，于右任陆续认识了一些同盟会成员，并见到了仰慕已久的孙中山先生，随后加入了同盟会。

采访许有成：孙中山很重要，那么还给他一个头衔，就是“长江大都督”，就是当然那是空的了，就是你去发展吧，给你一个名誉，那么另外还叫他再组织了一个是士绅的同学同乡会，就是陕西省的，河南省的，山西省的这些组织了一个同乡会，同乡会给他任第一任会长，这个摸到了钱的这几个月摸齐以后他们就回来了，回来就开始筹备办报，最早的一份是神州日报，后来的就是都是名字打头，明湖日报、明喻日报，还有一个《民立报》，一共办了四份报纸。

主持人：我们知道于右任先生不仅是一位伟大的革命者，辛亥革命的元勋，而且是一个伟大的教育家，中国很多的小学，中学，大学的创立都很他有关系。

王士仪：尤其复旦大学，复旦大学和中国工学，上海大学。

主持人：也是民国最早的一代报人。

王士仪：他的报人可不得了，他创立了神州报，名于，名利，名呼，这三名可能影响我们整个的革命，当时在东京的民报，孙中山先生领导的民报根本进不了大陆，只有他在上海发动这个，这个论述影响了，就像箭一样的飞到中国人的心中，所以他在这个时候，他在这一年多的时间发表了292篇的文章。

主持人：为革命大造舆论。我看到过中间的一些发刊词和社论，都是呼吁人权，呼吁议会政治，都是这些。

王士仪：人权，是他老先生创出来的，所以梁启超先生非常佩服，为什么呢？钱钟书先生看不起北方人，钱基博先生，钱基博先生他这个是如此的学问家，又是理学家他看不起北方人，他说北方人没有投票权的，引起了我们的于右老大表特书，他要表达民权是什么思想，中国民权是他老人家写出来的，后来没有地方登，就送给梁任公，梁任公说我不敢赞成，但是没有一个字我敢反对，所以他后来就感觉到了，假如我有想法，没有发表的地方是不行的，所以创这三报，这三报里面我到今天为止一直在怀疑一件事情，就是名利报，第三份报纸，名利报，这个名利报是不是后来就是我们中国人要站起来这句话的来源，很有可能。

主持人：他有一个发刊词，这个民族不独立国家不能独立是吧。

王士仪：您读的对。

主持人：他这个发刊词里就有这个话这个民族要立起来。

王士仪：所以后来恐怕，就被大家归纳出一个说法来，中国人要站起来，这位老先生他一生里面，最得意的时间就是这段。

解说11：1911年，武昌起义爆发，正在美国筹募革命经费的孙中山，，从报纸山给获悉武昌起义爆发的消息后，取道伦敦、巴黎，从法国马赛港乘船归国，并两次致电《民立报》把自己的行踪公布于众。

采访许有成：实际上它起到一份党报的作用，因为他宣传的，都是孙中山的一些主张，那他报道的消息，都是革命党人在国外的活动。那么有一点可以证明，就是说辛亥革命，武昌起义十月十日发生以后，孙中山在国外，他要回到国内，他用什么东西告诉大家呢。就是通过《民立报》。首先写信告诉他，我现在要回来了。

解说12：政治的风云变幻让人始料未及，袁世凯篡权，孙中山辞去临时大总统一职后，为了对抗袁世凯，于右任回陕西组织靖国军对抗北洋军阀，成为了名副其实的“书生司令”。1924年，孙中山逝世，当时正奉命北上同张作霖谈判的于右任，未能随侍在侧，引为毕生遗憾。此后，蒋介石发动“四一二政变”后，最早主张“合则两益，离则两损”的于右任感到前所未有的苦闷和彷徨。

采访许有成：那么实际上他就处境很困难，因为他是一直被视为国民党的左派，那么当时他们左派的那个有一些，包括何香凝这些人都是国民党的左派，是在处境非常困难的情况下，他们有一段时间，就是大家组织一个诗社，叫做“寒之友社”。

解说13：紫金山上中山墓，扫墓来时岁已寒，万物昭苏雷起蛰，画图留作后人看。这是1928年于右任为亨颐、何香凝陈树人三人合作的“岁寒三友图”所题的诗。这时候成为了诗歌成为他生命中不可或缺的一部分

1945年，抗日战争胜利后，毛泽东飞赴重庆和谈。9月6日中午，于右任设宴招待毛泽东，周恩来，王若飞。并邀请张治中，张群、邵力子等出席作陪。席间，两位诗人漫谈诗文及近作，于右任对毛泽东的《沁园春，雪》极力称赞，对该词的结尾“数风流人物，还看今朝”尤为赞赏。而毛泽东则用于右任一首诗中的“若何大王问我，及时收复河山”作答。言毕，两位诗人抚掌大笑。

于右任初到台湾的日子

1949年11月29日，也是重庆解放的头一天，这是一个让于右任终身难忘的日子，他乘坐美制军用运输机离开重庆飞往台湾，这也是他最后一次离开大陆。于右任飞往台湾，夫人高仲林及长女则留在了大陆，从此一家人天各一方。再也没能相见。

解说13：初到台湾的于右任婉拒了蒋介石给他准备的花园洋房，住进了青田街7号的寓所里。闲来无事时，于右任把更多的精力放在了写字作诗上。

于右任好写字，尤其以草书擅长。1932年他发起创立了标准草书社，欲将草书标准化，以恢复其文字功能。

王士仪：他在草书里就说我们历代的草书之所以不能被人家认识的就是它难，它没有一个学的准则，这是在他在草书序言里面大致意思如此，他说他要整理出这套符号的方法出来，他就是说他做了这个之后，可以让全国其它的人去学习，目的是让人家节省时间，推广，那么确实他自己遇到困难过，遇到困难过，比如说他替人家写，写的时候，这个字不符合标准草书的规则，不是他写的不好，他认为这有损于大家学习的原则，他绝对不给人家，你就可见得他的约束能力多强，

主持人：还有于右老的这个标准草书这个草书体系出来以后，我突然感觉到，写草书的不一定是狂倦之人，正人君子也可以写草书，特别是狂草，狂草好像人不到那一种癫狂状态字肯定也写不到位，状态出不来，但是我们人的性格也分很多种，有些人可能一辈子他不可能做到这一点，那么这种人就一辈子他不能写草书了，但是，于右老的标准草书出来以后，就发现你把，包括我所知道的，林散之先生，在性质上应该是不适合写草书的。

王士仪：于右老特别是说，他说写字的时候，我非常的快乐，但是，这种快乐，只有在写草书的时候，那种跳跃的心情才会出现，所以他老先生这么些其它字，不是我不会写，但是我一生在这一天忙碌之后，为朋友们，我非常的跳跃，所以，他是能够培养一个人从表达他内心得那种感觉的一种方法。

主持人：所以草书叫做阳舒阴惨风骚之意。

解说13：于右任被尊为“一代草圣”，同时也是当代作品为数最多的书法大师，从民国初年起，到于右任逝世为止，半个多世纪里，作品数以万计。而在台湾15年的时间里，他每天要花上至少一个小时，来满足民间的求字。

主持人：老人家书法的这种造诣，就是我们从他的书风上头，可以想见其人。就是老人家一直就是去世的时候，台湾的报纸也都说。最后一生就是两袖清风，然后除了这几张纸以外什么都没有。

王士仪：他过世了，那么当时中央派了大员做证人，打开他的保险箱，这个证人，就是文化大学后来的创办人。我就是他的小秘书，打开箱子的时候，一双布鞋，是他老人家穿的布鞋。一张就是后来他写的：“《葬我于高山上兮》，那首钢笔的字。毛笔他没写过，我们现在讲到的毛笔。是一位日本先生帮他写的，那么另外一个，就是他的四千块美金的借条一生就是那么多。留下了一点债，他说穷是我的光荣。穷也是党的光荣。也是“国家”的光荣。那这四千块钱是怎么回事，我想到今天没有人知道。

解说14：于右任生性豪爽，每每遇到前来借钱的朋友，从来都是慷慨解囊，加之来访客人太多，开支愈大。一向清廉的于右任每到月末，生活便开始捉襟见肘，有时还要靠借贷度日。

采访许有成：有一次他不得已，叫他的秘书向人家借了一个金镯子，去典当，典当暂时度过这个难关，因为他为什么呢。他平常也好客，也同情人家。接济一些比他更穷的人，那么一下弄的。这个月开销不下去怎么办呢。只好去借金镯子去典当，不晓得那些新闻记者是无孔不入。不知道从哪打听到了。从报纸上登出来，登出来以后，当然因为他是一个行政院长。很高的官阶了，就议论纷纷，说他的秘书也向他讲。那么他说，他先怪秘书。就是说你们嘴不严你们讲出去了。他说这个有什么，你一个监察院长。穷的向人家借金镯子去典当过日子。这个对你讲起来，是一种光荣。

解说14：两戒河山一日箫，凄风吹断咸阳桥，白头夫妇白头泪，留待金婚第一宵。

1958年，是于右任和妻子高仲金婚之年，由于海峡两岸的人为阻隔，老伴的生活到底如何，于右任几乎一无所知。只能借诗作聊以抒发思念之情。

1961年是妻子80大寿，于右任给香港的朋友吴季玉写了封信，一诉衷肠。

采访许有成：这个吴先生回来就把这个信，他当然见不到总理，他还没有那种总理，就告诉他的好朋友叫章士钊，章士钊就把这个口信就传给总理，总理一听到这个很重要，那么一算是当时她的生日已经过了，比如说5月10号，现在都20来号了，已经过了好几天了，那么说现在生日过了怎么样，他们就是陕西人告诉他们说，我们陕西有个风俗，重要的人物在外面赶回去来不及可以补生日的，那么既然补总理就叫人给她补了，就是统战部派人下去，陕西省的统战部也下去给他办了那个酒席，叫他的女婿，他的外甥，他们那些人都赶到那里给她祝寿，摆了两桌席他就高高兴兴，当然她也很高兴，他妻子也很高兴，那么后来就是说要回个信，让于右任知道，知道也不好明写，因为你怎么好写呢，说周总理要给你办那个，你晓得蒋介石就是要那个，你通敌了，所以怎么那个，后来就是说想办法一封信很难写，很难写后来就是说请教她的老朋友（邵力子），就是他们是同学，一直几十年来，后来也在一起的，他说这样子，你是不是把他写，就是说宋朝有一个人叫周敦颐，也是姓周的，就是说周敦颐有一个外号就是莲花，就是那种，你只要讲这个，他肯定于右任就知道了，那么后来就是到台湾就告诉他，写信就告诉他，他就晓得是周总理给他妻子举行的活动，所以他非常的感激。

1964年，过完84岁生日的于右任明显感到身体不适，不久便生病住院。11月10日晚八点整，于右任先生与世长辞。在他弥留之际时，曾对前来探望他的人伸出一个手指，随后又伸出三个手指。后来有人说，于右任是想等将来祖国统一后，让人把他的灵柩运回陕西三原老家。一周后，由国民党高官，张群、严家淦等五人组成治丧委员会料理于右任后事。由于没有找到遗嘱，治丧委员会便把于右任在1962年所写《望大陆》一诗作为其遗嘱。选定淡水镇光明里海拔七百多米的高山之巅作为于右任的墓园之地。

主持人：在台北阳明山上，于右任的墓园。有一个牌坊，这个牌坊是菲律宾的华侨立的

我特别注意到这个牌坊的前后，有两副对联，非常有意思。这边这幅对联的上联是“西北望神州，万星风涛接瀛海”。因为于右任的墓园，是朝西北的方向。西北的方向正好是大陆。而且西北也是于右任的故乡，他家是在陕西的关中，下联是“东南留胜迹，千秋豪杰壮山邱”。于右任是一代豪杰，我们再看看牌坊这边还有一副对联，这幅对联用的是于右任的标准草书“海气白重开，终古有灵飞太华”太华我们知道就是华山。这也是于右任的故乡的一个代表，下联是“国殇高出葬，此山不语看中原”。老人家葬在这个地方，默默无语的看着中原。“葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”