三千年前山西南部族群探秘

2012年01月13日 09:48
来源：凤凰卫视 作者：文化大观园

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以下为2011年6月17号《文化大观园》节目实录：

核心提示：三千年前山西南部生活着怎样的族群，斜洞腰坑殉狗这是什么民族的墓葬习俗，霸国一个只在青铜器铭文上出现的诸侯国，山西翼城大河口西周墓地，文化大观园霸国出世。

山西出土大量青铜器西周霸国神秘现身

镜头：工作人员打开文物库大门开灯

解说1：山西省考古研究所侯马工作站文物库，翼城大河口西周墓地出土的文物就存放在这里。

谢尧亭：这个铜豆在M1017里面出土了四件，非常珍贵，那么铜豆呢，它过去就是，我说的它是盛这个菜，或者是盛酱的一种东西。那么在它的里面有一篇铭文，这个铭文叫霸伯作、大，大和太是一样的，这个地方它缺了一个字不清楚了，那么我们通过其他的相同，其他的豆呢，这个地方铭文是庙，就是霸伯作太庙宝尊彝，其孙孙子子万年永用。

这件器物叫这个青铜罍，罍呢当时也是一种酒器，这个青铜罍非常漂亮它的花纹非常漂亮，我们看到这个鱼鳞纹，图的鱼鳞纹，那么它的这个底纹是这种云雷纹，做得非常地细腻，非常地精美。那么在这件器物的口沿的内壁，也有几个字，叫霸伯作宝尊，这也是霸伯做的器物。

解说2：“霸伯”，这些青铜器铭文上一再提起的墓葬的主人，在史籍中从未有过记载。正是根据这个反复出现的名字，考古人员推断，翼城大河口墓地为西周时期一个小国——霸国的墓地。

时间回溯到3000年前，周王朝建立最初，分封天下，既有同姓诸侯，也有异姓诸侯，史书上有记载的诸侯国就有七十多个，但是关于霸国，却没有任何记载。霸国，就这样突兀的出现在世人面前。

谢尧亭：就是在这个M1发掘之后，M1发掘我们一见着这个青铜器之后啊，我们就发现这个青铜器上面有铭文，那么它的铭文明显显示的就是霸，霸中或者是伯，霸出现了好几次，还有芮公舍霸这样的字眼，就我们发现这个霸字的铭文之后，所以我们就初步推断，这个墓地有可能是霸伯家族的墓地，因为这个M1它非常大，而且随葬了好多的器物，那么我们初步判断他就是一代国君，那么他既然是一代国君的话，那么他就可以，他的青铜器的铭文，基本上可以代表它这个墓地的这个，主要的人群，就是所有霸国或者霸族的。

解说3：翼城大河口霸国墓地面积约为4万平方米，墓葬一千余座。最早发现于2007年5月，从2009年开始大规模发掘。其中为分辨墓地国别提供最有力证据的墓葬，是两座分别编号为M1和M1017的大墓。在没有发现“霸”字铭文的青铜器之前，考古人员曾经对大墓主人的身份做过种种猜测。

谢尧亭：就是周公和成王那个时候，把唐国给灭掉，完了以后分封叔虞到唐，就是说当时灭唐还有个历史背景，就是那个管蔡之乱就是管叔和蔡叔和这个商纣王的儿子武庚叛乱，在平叛的过程中，这个唐也参与了这次叛乱，后来把唐灭了之后呢，就把叔虞分封到唐，那么大家更倾向于这个地方，是唐的墓地，因为什么呢？因为在文献上多次记载，唐叔虞是分封地是在翼城一带。

串场1：在《吕氏春秋》中有个“桐叶封弟”的故事，说得就是周成王和他的弟弟叔虞。周成王即位时，年龄还小，所以由周公旦代理朝政。有一天，成王和弟弟叔虞一起玩耍，他摘了一片梧桐树叶，送给弟弟，随口道：“我把它作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后就把这件事告诉了周公旦，周公旦认为天子一言既出，驷马难追。这件事如果是真的，那可非同小可了，于是去问成王，成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公旦听了以后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，哪能随便说说。”成王听周公旦言之有理，只好把叔虞封于唐。唐的封地就在今天翼城一带，而叔虞的墓一直没有被发现，大河口墓地就在翼城县城东6公里处，所以考古人员会有这样的推测。

解说4：虽然墓地的国别已经确定是霸国，但这个历史上没有过任何记载的小国家究竟是什么来历，它和西周王朝又有着什么样的关系呢？考古人员又在出土的青铜器铭文上找到了一些线索。

谢尧亭：这是一个青铜簋，这种青铜簋这种花纹就是从这个西周中期开始出现的，这种瓦棱纹，这种扁腹的簋也是不多见的，那么在它的盖里面和内底都分别有一篇铭文，这个铭文里面，前面是记这个年月的，隹十又一月，井叔，就是邢叔，邢台的邢，就是现在它这个写的这个水井的井，井叔来，来到这个什么地方，来蔑霸伯历，蔑历是什么意思？就是当时这个勉励、奖励，就是这个意思。井叔呢也是西周王朝的一个大臣，在西周中期偏晚的一个大臣，所以这对我们就是这个墓葬的断代呢，也是一个很好的证据。

解说5：我们无法知晓的霸国历史，因为井叔这个人物的出现，原本紧闭的历史之门似乎打开了门缝，透出了一些光亮。考古人员在另一只青铜簋上，也发现了一个史书上有记载的人物，芮公。

谢尧亭：我们叫它鼎式簋，因为它器物里面有铭文，这个地方有铭文，这个铭文写的是什么字呢？就是芮公舍霸马两、玉、金用铸簋，芮公呢就是周王朝的一个大臣，舍呢是赐给的意思，霸就是我们说的国名或者是族名，是赐给霸伯吧应该是，马两匹，还有玉器，还有金，就是青铜，那么霸伯呢拿着这些东西去做了一件簋，这就是它的铭文记载这个事。

解说6：我们无法推断这段铭文中的芮公指得是哪一代芮公，但我们由此可以看出，霸国国君与西周中央王朝的权臣井叔、芮公都有来往，霸国在西周众多的封国中影响力不可小视。

谢尧亭：在M1里面，发现了有11个壁龛，为什么它要用这么多的壁龛呢，因为它的器物非常多，不仅在它的葬具里面，就是所谓的棺里面放了很多的玉器，棺椁之间放了很多的青铜器，还有一些玉器等等的一些器物，它放不下，在它的二层台上，所谓的二层台，就是在这个椁室的一周，（填土）的上面形成一个台，它还在这个墓的墓壁的四周，挖了11个小的像小窑洞一样的东西，我们考古上叫壁龛，那么在壁龛里面放的有原始瓷器，还有陶器，特别多的是漆木器在二层台上面还放了两个漆木俑，在它的东部的二层台上面，还放了两件漆木俑，那么这说明什么问题呢，第一个说明它这个国家，还是比较富裕的，它起码有这种实力，第二个就说明这个霸伯，当时呢，还是相当地厉害，就是说这个霸伯当时还是比较有威望的，至少它在当时的这个国与国之间的，这种国际环境之中，很有威望，它的国力是比较强盛的，要不然它没有这么多的，不能拥有这么多的财富。

解说7：一个史上无名的诸侯国国君，竟然有如此丰厚的陪

葬，这大大出乎考古工作人员的意料，而在另一座国君级别的大墓M1017中，又有着惊人的发现。

谢尧亭：在M1017的棺盖板上我们发现了大约2米长，1米8宽的这么一个范围内，铺满了海贝，密密麻麻的铺满了海贝，我们也没有经过精确的计算，初步估计大约有2万枚左右，有可能是缀在布子上，或者是什么介质上面，缀在在一定的东西上面。在棺盖上铺着，海贝在当时具有一定的货币的功能，这么多的海贝，也表明了他的财富的拥有量也是非常大的。这么多的海贝，我们如何提取，我们一件一件海贝编号，那是不可能的，太多了，那么我们想把它整体提取出来，所以我们就把这座墓葬，搬迁到了室内，进行实验室考古。

镜头：搬运现场

霸国墓地发现斜洞考古人员推断墓主人姓氏

镜头：从照片背板到人

谢尧亭：这是我们2007年发掘的一号墓，那么这座墓是我们这个墓地里头比较大的，我们发现最早的一座大墓没有被盗，这座墓呢我们看到在它的四角上呢，有四个洞，那么这个洞呢在这个墓室的四个角里面就露出来了，所以我们暂时把它叫为斜洞，这种斜洞究竟它是做什么用的，到现在呢我们还没有搞清楚，当然至少我们能够判断它是一种礼制上的用途，它绝对不是说没有用，随便在这儿挖了四个洞。

解说8：虽然不能肯定斜洞的真正用途，但这个发现却为考古人员提供了一个重要的信息，因为类似的斜洞并非首次发现。早在2005年发掘的绛县横水倗国墓地中也发现有斜洞，倗国与霸国墓地遗址相距不过数十公里。除斜洞外，腰坑和殉狗也是两个国族墓地的共同之处。

谢尧亭：这个腰坑它是什么意义呢？就是说我们理解它就是在墓主埋葬之前的一个奠基坑，先祭祀一下，祭祀放一个小狗，之后呢再放上垫木，上面放椁再放棺，是这么一个程序。腰坑里面殉狗，这是商文化的一种习俗，就目前发现最早的，在咱们中国发现最早的有腰坑的是在新石器时代就有，新石器时代晚期就有腰坑。

解说9：除斜洞、腰坑、殉狗这些共同点外，霸国墓地与倗国墓地还有一个重要的共同特征，那就是主要墓葬都是东西向。已有的考古发现表明，西周王朝姬姓贵族的墓葬都是南北方向，从无例外。而墓葬都为东西向的墓地，很有可能属于同一个族群。

谢尧亭：出土有倗伯的青铜器铭文明确地显示了，这个倗的姓，是媿姓，就是一个女字旁，右边加一个鬼字，这个媿姓，那么东周文献记载，狄人的姓就是媿姓，那么倗国或者是倗族这一群人，他就是媿姓，那么他就是狄人，那么我们发现的翼城大河口墓地，它的文化性质，文化因素，与这个绛县横水墓地的倗国墓地非常相似。你比如说都是绝大多数，都是头向西的墓葬，两个墓地都有斜洞，斜洞在目前西周考古上也就在这两个方国的墓地里面有发现，所以我们推测，大河口墓地的人群的姓也是媿姓，他也是属于狄人人群。

串场2：“蛮、夷、戎、狄”是先秦时期我国的华夏统治者对于周边其他民族的称谓，这些称谓其实比较笼统和模糊，这些民族的活动区域也不固定。如果要简单概括，那就是东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。华夏族与这些周边民族，既有对抗，又有融合。其中戎、狄因为主要分布在今天的黄河流域或更北和西北地区，他们与华夏族的关系相对密切一些，彼此之间还有通婚，如周王曾娶狄女为后，晋献公、晋文公都曾娶戎族女子为妻。《左传》中有记载：“晋居深山戎狄之与邻。”晋国的周围就是戎人和狄人。霸国墓地所处的翼城，就在今天的晋东南一带，正是史书记载的狄人定居和活动的区域。

解说10：如果霸国和倗国一样，都是狄人的话，那就说明在今天山西境内，不仅存在有晋国，这样周王朝分封的同姓诸侯大国，还有少数民族的封国。

谢尧亭：晚商时期，它的狄人呢，它是所谓的戎、狄，它也是分三种情况，一种情况就是说，它和中原华夏的关系非常好，一种情况就是说，它时好时坏，一会和你讲和，一会又和你对抗，还有一种情况就是，一直和你对抗，不和你讲和，那么这三种情况里面，我们现在所见到的西周时期分封的这些少数民族，它们就是和中原王朝比较好的那些，他们在商代晚期，已经被中原王朝给它分封，或者是同化，或者它们就组成联邦，这样的性质。

解说11：根据甲骨文的记载，晚商时期，晋南地区分布着许多少数民族的方国，但迄今为止，考古工作者在这里极少发现有商朝时期的墓葬和遗址，这可以说是一个不解之谜。而倗国、霸国墓地的发现，表明甲骨文记载的那段历史到了西周时已被改写，周在灭商之后，对晋南的诸侯国进行了重新的分封。

记者：当时候西周这个封国，我们知道封了很多很多，当时候封国一个是他的姬姓，他自己的这个血缘系统的，还一个就是当时候的一些经历了建立了这个军事功勋的，是吧，比如说姜子牙这种，还有一些是什么，是当时跟着他一起推翻了商的那些其他的一些部族的人？

刘绪：对，这个周人，因为他是从西面起家的，他属于，按照这个铜器铭文，应该叫他西土集团，他属于西土之人，他说是在他灭商之前，当然在灭商前期可能比较强大，他长期并不算太强大，他灭商以后，他的统治策略还是比较高明的，他基本上属于一种安抚的怀柔政策，这样就是他靠他自己的那个，血缘系统，靠他自己的人来分到各个地区。

记者：覆盖不了？

刘绪：覆盖不了，没那么多能人，给他去治理，那么大范围。

记者：没那多七大姑八大姨，就那么多亲戚？

刘绪：对，所以他必须得依靠非姬姓的人

解说12：周朝先后分封的诸侯，仅史书上有记载的就有71个，其中姬姓就占了53个，除姬姓王亲外，其次就是参加伐商的功臣，以姜子牙为代表的姜姓，除此之外就是商朝的后裔。

刘绪：纣王，在武王灭商的时候，就自焚死了，但是他灭国不灭氏，他仍然保留纣王的儿子，叫武庚，还让他在殷墟这个地方，守商祀，你继续存在，我承认你。

记者：对，你继续在这个地方供奉你的先人，你的香火不断？

刘绪：对对对。

记者：他不绝嗣？

刘绪：对不绝嗣，并没有斩尽杀绝，他对，叫前朝，就是这个比如说商代的其他的那些

记者：（也封）。

记者：像方国，有的他也保留，有的封了，像很有名的，当然可能是传说性的，像黄帝之后他都封，夏的后，封的杞，他都封了，就是他对，不是他这一个大系统的，不是西土集团这个系统的，他仍然也要利用，也有封让你在这存在，这对他的统治还是起作用的。

解说13：为巩固中央集权统治，周朝的王室宗亲一般都分封在重要的地理位置，特别是与少数民族蛮夷戎狄邻近的地方。

记者：就是守土之臣，这么多的疆土，总要有人在那里守着，当时的人口又很稀少，那么就是有一些地方，我管也管不了的，我只把我自己的亲信，或者我自己亲族的放到一些战略要地去，然后战略要地之间空的地方，就分给别人？

嘉宾：他肯定在这个方面有个想法，燕国最远。召公

记者：最重要的？

刘绪：对啊，三公之一，就是太公，周公召公，在这个最边远的地方是召公，东边最边远的太公，他这个显然是有意思的，有目的的，那些其他的肯定不会把他分在这种比较关键要害的地位。

记者：战略要害的地位？

刘绪：对，战略要害不会。

记者：都填空，战略要地中间填空，像霸伯可能就属于填空的，或者是当地的原住民，也有可能？

刘绪：不一定，因为什么，他是，怀姓九族，一般是从别处弄来的，当然不排除本地，但是这个山西这个情况比较特别，就是在现在这个霸伯这个墓地所在这个位置上头吧，缺少商代晚期的遗址，山西的西南部，就是临汾地区和运城地区多年来，考古上在努力地寻找，但是仍然没有找到商代晚期的遗址。

记者：这是什么原因呢？

刘绪：极少，这当然是另外有个特殊的，怎么样来解释的问题了，至少这个现象说明，商代晚期这个地方人极少，那么西周初年开始有了很多。

记者：那都是外头迁来的？

刘绪：对，大部分是外来的

史料从未记载青铜器铭文成考据霸国钥匙

解说14：腰坑、殉狗这些墓葬习俗可以追溯到商代晚期，霸国和倗国虽然是西周的封国，但是他们也沿袭了商代的习俗。殉人也是商代墓葬习俗的一个典型特征，倗国墓地中就发现有殉人，而霸国墓地却没有。

刘绪：商代的时候殉人也比较多见，当然是属于身份高的人了，殉人也是比较普遍的，但是到西周，现在这个西周属于姬姓周人的墓葬，大墓，因为商代都是大墓殉人嘛，身份高的嘛，等级高的嘛，但是在西周现在挖的呢，诸侯一级的身份很高了，已经挖了不少了，殉人极少，这个和商代差别非常大。

刘绪：周人还是讲德，这还是有点道理的。

记者：有道理。

刘绪：就是我们考古上能看见，他跟商人完全不一样，要讲中国早期文明，周和商区别非常大，在这一方面有明显的反映。

记者：所以孔夫子说“郁乎文哉，吾从周”，他考察了夏，考察了商，又考察了周，他还是觉得周比前面要文明。

刘绪：要文明的多，对待人的态度上讲，这个反映非常明显。

解说15：中国古人认为，人在死后依然会过着和生前一样的生活，那么生前的奴仆和财富都应该随葬墓中，供自己在死后使用，这就是殉人这种残酷制度的由来。在商代，用活人殉葬非常普遍，但是到了周代，殉人开始减少，逐渐以俑人代替。

记者：那么这里头好像霸伯墓里头就发现了很漂亮的漆俑。

刘绪：对，它这个保存确实是很好的，因为漆木器嘛它容易坏。

记者：对，它那个胎容易坏。

刘绪：那两个人俑呢还在那站着，它当时放在那，一填土就把它固定在那了，但是木胎一烂了容易形成空洞，就不太好清理，但它保存下来，很完整的。现在看这个真正的漆木的俑，这个应该是最早的了。

记者：最早的了

刘绪：就是现在考古上看见的，是最早的，也是最近这两年他们在陕西韩城县发掘过那是东周的。

记者：芮国墓。

刘绪：对，定下来这个属于芮国的，那儿也有俑。

记者：那是个石俑。

刘绪：没有。

记者：有木俑？

刘绪：漆木的，烂了，里头形成空洞了，灌上石膏呢那个人样还能出来，原来他们说那是最早的了，现在考古看，那不是最早的了，大河口的是最早的，

记者：对，河这边的比它早多了。

刘绪：对。

解说16：因为没有史书记载，青铜器上的铭文成为我们打开霸国历史之门的钥匙，霸国可以说是一个记载在青铜器铭文上的诸侯国，在这些制作精美的青铜器中，考古人员发现其中一些青铜器上竟然铸有“燕侯旨”铭文。

谢尧亭：燕国的器物目前发现了有这五件，两件爵两件卣和一个尊，那么特别重要的是在这件大卣里面又出土了这一套酒器，这一套酒器，那么这一套酒器呢有五个觯，还有一件斗，这是舀酒的，就是从卣里面把酒舀出来，舀酒的这个叫斗，就是咱们烟斗的斗，它是舀酒的，还有发现的这个罐子，这个罐子呢是带把的罐子，它也是一件酒器，这是过去没有发现过的，它这个底部略微有点凹，凹底的，上面的花纹呢应该是后刻的，不是当时铸造的，后刻的花纹，这就很像咱们现在那个喝酒的那个分酒器，就是没有流，所以就是说在古代呢这个酒器已经是非常发达了。

解说17：燕国青铜器传世极少，竟然有五件都出现在了霸国墓地中，这对考古人员来说是个意外惊喜。而与霸国邻近的倗国，也有青铜器出现在霸国墓地中。

谢尧亭：那么我们看到这是一对盆，这一对盆是形态和铭文都是一样的，那么这个盆它非常重要在哪儿呢？就是它的内底也有一篇铭文，这个铭文写的是倗伯造作旅盘还是盆，下面那个字不太认识，搞古文字的也不太认识，倗伯就是这个绛县横水墓地的国君，就是绛县横水墓地的主人叫倗伯，造作就是开始做这件器物，完了其万年永用，那么倗伯做的这一对盆，怎么能埋在霸伯的墓葬里面？这就是我们说的赗赙制度，也就是当时霸伯去世以后，其他的国君，倗伯的国君给他送的礼。

串场3：赗赙制度是两周时期的一种助葬制度，在贵族死后，由王、诸侯或者其他方国的首领赠送车马、衣物以及钱财等随葬之物，以帮助埋葬死者时使用。赠送不同的物品，名称也不相同。《春秋公羊传》有记载：“车马曰賵，货财曰赙，衣被曰襚。”霸国墓地中会出现燕国、倗国的青铜器，就是这个原因。赗赙制度是周代礼治的一部分，目的也是为了维护宗族的稳定。到了东周时期，周王室衰落，礼崩乐坏，宗族制度开始瓦解，赗赙制度也逐渐丧失了它的基础。春秋时，各诸侯为了和战，会利用赗赙往来进行外交活动，此时的赗赙制度仍然有其存在的价值。随着诸侯越来越少，赗赙制度也逐渐退出历史舞台，但却并没有消亡，而是转化为民间习俗，至今仍有流传。

解说18：在霸国墓地中，还出土了大量陶器，其中一件三足盘引起了考古工作人员的注意，因为同样形制的陶盘在绛县横水倗国墓地也有发现。

谢尧亭：我们刚开始不知道，它是什么用途，我们以为它是一种盛食器，后来呢，发现这个村，现在的大河口村，还在用这种东西，相似的东西，来进行烙饼，所以呢我们就认识到它有可能当时就是一种炊器，用来烙饼用的，那么这说明什么呢，这说明我们中华文化，悠久的这种传承性，就是一种实用的东西，它可以经久不衰，一直可以流传下来。

解说19：霸国墓地另一大重要发现就是这些原始瓷器，原始瓷器也叫原始青瓷，它们是古代人从制作陶器发展到制作瓷器时最初的尝试，虽然看起来粗糙，却是非常罕见的珍贵文物。

记者：那这一次的话，霸国出现的两个青瓷的器皿很完整，而且器形也不小，它会是本地的呢？还是在南方烧了以后，从南方给到这地方来的呢？

刘绪：这也是学术界探讨的一个问题，意见不一致，因为原始瓷器来说虽然（河南）二里头有，但是很少嘛，在人家跟它同时的，咱们国家的东南部地区也有发现，在上海它叫马桥文化，基本跟它同时，人家也有，从这个时候开始往后越来越多，商代、周代、原始瓷器东南地区很发达的一个区域，反而在比如说中原地区相对说很少，有是有，商代墓葬里头也有，原始瓷，那么西周也有，但是数量远远没有人家多，这样呢就是有人说这东西可能是从东南地区，因为人家那儿发达嘛，人家比你发达多了，人家窑都能找见，你那窑都没找见，你说你这儿烧的，连个陶窑都没有，原始瓷器窑都没有，人家那有的是，这是一种。还有一种意见就是根据器形，说有的在那面找不见这个模样。

记者：器形是中原地区的？

刘绪：中原地区有的陶器跟它有点接近，说这个商代啊，就是在郑州啊，有些陶器跟在郑州发现的商代的原始瓷样子是接近，所以有人说那应该是在这儿烧的，不是从南方进口的，在本地这里烧造的，所以这个意见有点分歧。

串场4：原始瓷器，铸有铭文的青铜器，独特的墓葬习俗等等，我们通过这些信息逐渐描绘出了霸国的大概轮廓。青铜器上的铭文表明，霸国与它邻近的倗国，甚至是距离几百公里的燕国都有往来，周王朝的大臣井叔、芮公也曾赐给霸国国君礼物，但是在霸国墓地中，没有发现任何能证明它与晋国有过直接往来的实物，这让考古工作者感到意外，晋国是两周时期山西境内最大的诸侯国，它的一举一动，存续变迁都会牵动友邦四邻。不过霸国最终也没有与晋国脱开干系。根据史书记载，春秋初年，晋武公掀起硝烟，发动对邻国的战争，进行大规模的领土扩张，晋国周围许多小的国家都被兼并，横水倗国墓地和翼城大河口霸国墓地也都是在春秋初年消失，我们完全可以做这样的推测，到春秋初年的时候，霸国已经被晋国兼并，不复存在，这个晋南小国的历史就此湮灭。