修道士葛洪传奇

2011年12月09日 09:19
来源：凤凰卫视

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王鲁湘：世外桃源的意思，对。

解说：葛洪出生于西晋武帝太康四年，即公元283年，江苏句容县人，葛洪的父亲歌悌曾在三国时期的吴国做官，吴国灭亡之后做了西晋昭陵太守，葛洪十三岁的时候，父亲葛悌去世，这促使葛洪更加勤奋好学。

刘俊发：13岁父亲死了，就开始抄书，他抄了过万卷书，就什么十八般武艺，琴棋书画，历史上所有的书他都应该抄遍了，所以这个不用编，葛洪的故事不用编，就写出来就有了。不像神仙故事，神仙故事很多用编，但这个是真的历史上有记载的。

解说：由于父亲过世，葛洪的家庭开始走向衰落，他认为，自己缺乏做官从政的才能，无法通过做官从政实现自己的政治抱负，因此，他立志为文儒，把著书立说作为自己的发展方向，开始时，葛洪以儒家思想作为自己的主导思想。

王鲁湘：葛洪他性格中间好像是一个沉默寡言的一个人，是吧，很清淡没有什么欲望的一个人。

谢泽南：对，很淡泊名利。

王鲁湘：很淡泊名利，那么他这些方面的思想，肯定是从小是受到某种环境影响，他的这个成长的家庭的环境有什么，对他的后来成为这样的一个著名的养生学者，一个这样的道家学家，哪些家庭的环境促使他成了这样。

谢泽南：他整个家庭，他本身都是有这样的自养。

王鲁湘：有这样的家传是吧？

谢泽南：有这样的家传，所以呢，他那个我们了解一下，他的个性跟他的父母的关系都有关，所以他从小他很有志向。

解说：葛洪写了很多文章，都是直截了当针砭时弊，他提出了自己对君道臣节的认识，也提出了贵贤，任能的政治主张，后来鲁迅先生把葛洪的文章列入“十二部中国文学入门书”之中，特别强调葛洪“论及晋末社会状态”。

刘俊发：葛洪从小的思想，他不想当官，葛洪自述里面，在外篇自述，写到“洪少有定志，决不出身”，就是坚决不当官，不进仕途，那么他就没有这种思想，那他为什么又写外边呢？他是通过这一本书，作为后人这个修身养性，立德报效社会，管理国家，他里面有谈到这个科举，就考试的，贡试。

王鲁湘：科举考试制度和他的思想是有关系的。

刘俊发：这是他的理论基础，他就应该是奠基人了。

王鲁湘：对，虽然他那个时代，还不是搞科举取士的制度，但是他最早提出了这样一个设想。

刘俊发：对，他为什么那个时候实行不下去就是他的贡试，就说对担保人太过严厉，谁出了事就找担保人，担保人就给免职了，所以后面这套制度实行不下去，但是就是说，他肯定是想出一本书，他里面有一句话“虽不成纯儒，但是也要立以子书传后世”，纯儒，他证明他是有儒家思想，他的祖父跟他父亲，都是身兼儒道，又是儒又是道的，他那个年代多数都是这样。

解说：葛洪很早就对神仙导养之学感兴趣，为此他遍寻图书，探讨真理，他时常不远千里，冒着各种危险，力求有所收获，在十八九岁时，葛洪到了庐江的马迹山，遇到了当时著名的方士郑隐，开始跟随郑隐学习神仙之术以及医疗技术等，开始由儒家思想向道家炼丹派转变，当时西晋的政局混乱不堪，刚刚年满24岁的葛洪觉得应当远行避祸，遂来到广州，并结识了南海太守保鲍靓，被人们称为神仙太守的鲍靓也是修道之人，鲍靓见到葛洪后，很欣赏他的才能，不仅把自己的本领传授给他，还把女儿鲍姑也嫁给了葛洪为妻。

谢泽南：这个地方是一个聚仙的地方，最有这个代表的就是葛洪跟他的岳父在这里，经常在这里谈经论道，他的岳父在广州那边工作，也是当官，他就很器重这个女婿，很爱他，他每一天都要来看他，每一天晚上都要跟他论道。

解说：葛洪33岁时，从广东返回故乡句容，被当时的司马睿丞相招为府院，然而此时的葛洪已经看淡名利，并无出世之心，不久便辞官不做，开始撰写《抱朴子》内外篇，后来为了能炼丹以求长生，葛洪再次南下来到广东，进入罗浮山修行。

谢泽南：罗浮山整个山的本质，就它是一个用仙去解释它，它的特质就是用仙这样的概念去，他恰恰就是对神仙文化就有一个了解，也研究它，很深，所以他也早有一个印象，然后他为了研究这个炼丹呢，他知道哪里有这个丹砂，当时交趾就产丹砂的地方，就越南一带，广西一带，那最近的就是岭南罗浮山。