山西翼城 霸国出世

2011年11月22日 10:29
来源：凤凰卫视

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刘绪：周人还是讲德，这还是有点道理的。

记者：有道理。

刘绪：就是我们考古上能看见，他跟商人完全不一样，要讲中国早期文明，周和商区别非常大，在这一方面有明显的反映。

记者：所以孔夫子说“郁乎文哉，吾从周”，他考察了夏，考察了商，又考察了周，他还是觉得周比前面要文明。

刘绪：要文明的多，对待人的态度上讲，这个反映非常明显。

解说15：中国古人认为，人在死后依然会过着和生前一样的生活，那么生前的奴仆和财富都应该随葬墓中，供自己在死后使用，这就是殉人这种残酷制度的由来。在商代，用活人殉葬非常普遍，但是到了周代，殉人开始减少，逐渐以俑人代替。

记者：那么这里头好像霸伯墓里头就发现了很漂亮的漆俑。

刘绪：对，它这个保存确实是很好的，因为漆木器嘛它容易坏。

记者：对，它那个胎容易坏。

刘绪：那两个人俑呢还在那站着，它当时放在那，一填土就把它固定在那了，但是木胎一烂了容易形成空洞，就不太好清理，但它保存下来，很完整的。现在看这个真正的漆木的俑，这个应该是最早的了。

记者：最早的了

刘绪：就是现在考古上看见的，是最早的，也是最近这两年他们在陕西韩城县发掘过那是东周的。

记者：芮国墓。

刘绪：对，定下来这个属于芮国的，那儿也有俑。

记者：那是个石俑。

刘绪：没有。

记者：有木俑？

刘绪：漆木的，烂了，里头形成空洞了，灌上石膏呢那个人样还能出来，原来他们说那是最早的了，现在考古看，那不是最早的了，大河口的是最早的，

记者：对，河这边的比它早多了。

刘绪：对。

解说16：因为没有史书记载，青铜器上的铭文成为我们打开霸国历史之门的钥匙，霸国可以说是一个记载在青铜器铭文上的诸侯国，在这些制作精美的青铜器中，考古人员发现其中一些青铜器上竟然铸有“燕侯旨”铭文。

谢尧亭：燕国的器物目前发现了有这五件，两件爵两件卣和一个尊，那么特别重要的是在这件大卣里面又出土了这一套酒器，这一套酒器，那么这一套酒器呢有五个觯，还有一件斗，这是舀酒的，就是从卣里面把酒舀出来，舀酒的这个叫斗，就是咱们烟斗的斗，它是舀酒的，还有发现的这个罐子，这个罐子呢是带把的罐子，它也是一件酒器，这是过去没有发现过的，它这个底部略微有点凹，凹底的，上面的花纹呢应该是后刻的，不是当时铸造的，后刻的花纹，这就很像咱们现在那个喝酒的那个分酒器，就是没有流，所以就是说在古代呢这个酒器已经是非常发达了。

解说17：燕国青铜器传世极少，竟然有五件都出现在了霸国墓地中，这对考古人员来说是个意外惊喜。而与霸国邻近的倗国，也有青铜器出现在霸国墓地中。

谢尧亭：那么我们看到这是一对盆，这一对盆是形态和铭文都是一样的，那么这个盆它非常重要在哪儿呢？就是它的内底也有一篇铭文，这个铭文写的是倗伯造作旅盘还是盆，下面那个字不太认识，搞古文字的也不太认识，倗伯就是这个绛县横水墓地的国君，就是绛县横水墓地的主人叫倗伯，造作就是开始做这件器物，完了其万年永用，那么倗伯做的这一对盆，怎么能埋在霸伯的墓葬里面？这就是我们说的赗赙制度，也就是当时霸伯去世以后，其他的国君，倗伯的国君给他送的礼。

串场3：赗赙制度是两周时期的一种助葬制度，在贵族死后，由王、诸侯或者其他方国的首领赠送车马、衣物以及钱财等随葬之物，以帮助埋葬死者时使用。赠送不同的物品，名称也不相同。《春秋公羊传》有记载：“车马曰賵，货财曰赙，衣被曰襚。”霸国墓地中会出现燕国、倗国的青铜器，就是这个原因。赗赙制度是周代礼治的一部分，目的也是为了维护宗族的稳定。到了东周时期，周王室衰落，礼崩乐坏，宗族制度开始瓦解，赗赙制度也逐渐丧失了它的基础。春秋时，各诸侯为了和战，会利用赗赙往来进行外交活动，此时的赗赙制度仍然有其存在的价值。随着诸侯越来越少，赗赙制度也逐渐退出历史舞台，但却并没有消亡，而是转化为民间习俗，至今仍有流传。