霸国出世：青铜器铭文上的诸侯国

2011年09月02日 09:40
来源：凤凰卫视

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谢尧亭：在M1里面，发现了有11个壁龛，为什么它要用这么多的壁龛呢，因为它的器物非常多，不仅在它的葬具里面，就是所谓的棺里面放了很多的玉器，棺椁之间放了很多的青铜器，还有一些玉器等等的一些器物，它放不下，在它的二层台上，所谓的二层台，就是在这个椁室的一周，（填土）的上面形成一个台，它还在这个墓的墓壁的四周，挖了11个小的像小窑洞一样的东西，我们考古上叫壁龛，那么在壁龛里面放的有原始瓷器，还有陶器，特别多的是漆木器在二层台上面还放了两个漆木俑，在它的东部的二层台上面，还放了两件漆木俑，那么这说明什么问题呢，第一个说明它这个国家，还是比较富裕的，它起码有这种实力，第二个就说明这个霸伯，当时呢，还是相当地厉害，就是说这个霸伯当时还是比较有威望的，至少它在当时的这个国与国之间的，这种国际环境之中，很有威望，它的国力是比较强盛的，要不然它没有这么多的，不能拥有这么多的财富。

解说7：一个史上无名的诸侯国国君，竟然有如此丰厚的陪葬，这大大出乎考古工作人员的意料，而在另一座国君级别的大墓M1017中，又有着惊人的发现。

谢尧亭：在M1017的棺盖板上我们发现了大约2米长，1米8宽的这么一个范围内，铺满了海贝，密密麻麻的铺满了海贝，我们也没有经过精确的计算，初步估计大约有2万枚左右，有可能是缀在布子上，或者是什么介质上面，缀在在一定的东西上面。在棺盖上铺着，海贝在当时具有一定的货币的功能，这么多的海贝，也表明了他的财富的拥有量也是非常大的。这么多的海贝，我们如何提取，我们一件一件海贝编号，那是不可能的，太多了，那么我们想把它整体提取出来，所以我们就把这座墓葬，搬迁到了室内，进行实验室考古。

镜头：搬运现场

Part2

预告片：

三千年前山西南部生活着怎样的族群，斜洞腰坑殉狗这是什么民族的墓葬习俗，霸国一个只在青铜器铭文上出现的诸侯国，山西翼城大河口西周墓地。

镜头：从照片背板到人

谢尧亭：这是我们2007年发掘的一号墓，那么这座墓是我们这个墓地里头比较大的，我们发现最早的一座大墓没有被盗，这座墓呢我们看到在它的四角上呢，有四个洞，那么这个洞呢在这个墓室的四个角里面就露出来了，所以我们暂时把它叫为斜洞，这种斜洞究竟它是做什么用的，到现在呢我们还没有搞清楚，当然至少我们能够判断它是一种礼制上的用途，它绝对不是说没有用，随便在这儿挖了四个洞。

解说8：虽然不能肯定斜洞的真正用途，但这个发现却为考古人员提供了一个重要的信息，因为类似的斜洞并非首次发现。早在2005年发掘的绛县横水倗国墓地中也发现有斜洞，倗国与霸国墓地遗址相距不过数十公里。除斜洞外，腰坑和殉狗也是两个国族墓地的共同之处。

谢尧亭：这个腰坑它是什么意义呢？就是说我们理解它就是在墓主埋葬之前的一个奠基坑，先祭祀一下，祭祀放一个小狗，之后呢再放上垫木，上面放椁再放棺，是这么一个程序。腰坑里面殉狗，这是商文化的一种习俗，就目前发现最早的，在咱们中国发现最早的有腰坑的是在新石器时代就有，新石器时代晚期就有腰坑。

解说9：除斜洞、腰坑、殉狗这些共同点外，霸国墓地与倗国墓地还有一个重要的共同特征，那就是主要墓葬都是东西向。已有的考古发现表明，西周王朝姬姓贵族的墓葬都是南北方向，从无例外。而墓葬都为东西向的墓地，很有可能属于同一个族群。

谢尧亭：出土有倗伯的青铜器铭文明确地显示了，这个倗的姓，是媿姓，就是一个女字旁，右边加一个鬼字，这个媿姓，那么东周文献记载，狄人的姓就是媿姓，那么倗国或者是倗族这一群人，他就是媿姓，那么他就是狄人，那么我们发现的翼城大河口墓地，它的文化性质，文化因素，与这个绛县横水墓地的倗国墓地非常相似。你比如说都是绝大多数，都是头向西的墓葬，两个墓地都有斜洞，斜洞在目前西周考古上也就在这两个方国的墓地里面有发现，所以我们推测，大河口墓地的人群的姓也是媿姓，他也是属于狄人人群。

串场2：“蛮、夷、戎、狄”是先秦时期我国的华夏统治者对于周边其他民族的称谓，这些称谓其实比较笼统和模糊，这些民族的活动区域也不固定。如果要简单概括，那就是东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。华夏族与这些周边民族，既有对抗，又有融合。其中戎、狄因为主要分布在今天的黄河流域或更北和西北地区，他们与华夏族的关系相对密切一些，彼此之间还有通婚，如周王曾娶狄女为后，晋献公、晋文公都曾娶戎族女子为妻。《左传》中有记载：“晋居深山戎狄之与邻。”晋国的周围就是戎人和狄人。霸国墓地所处的翼城，就在今天的晋东南一带，正是史书记载的狄人定居和活动的区域。

解说10：如果霸国和倗国一样，都是狄人的话，那就说明在今天山西境内，不仅存在有晋国，这样周王朝分封的同姓诸侯大国，还有少数民族的封国。

谢尧亭：晚商时期，它的狄人呢，它是所谓的戎、狄，它也是分三种情况，一种情况就是说，它和中原华夏的关系非常好，一种情况就是说，它时好时坏，一会和你讲和，一会又和你对抗，还有一种情况就是，一直和你对抗，不和你讲和，那么这三种情况里面，我们现在所见到的西周时期分封的这些少数民族，它们就是和中原王朝比较好的那些，他们在商代晚期，已经被中原王朝给它分封，或者是同化，或者它们就组成联邦，这样的性质。