高台民居:高崖上的建筑奇观
串场2:喀什的全称是喀什噶尔,喀什噶尔在古突厥语中意为“美玉般的地方”。喀什还有一个美丽的名字,叫“丝路明珠”,讲喀什就不能不提“丝绸之路”。“丝绸之路”这个概念,最早是19世纪晚期,德国地理学家李希霍芬提出来的,从此,沉寂了几个世纪的喀什重新进入世界的视野。“丝绸之路”上处于咽喉地位的古城共有两座,其一是从西域入阳关、玉门关后的河西走廊重镇敦煌,另一座就是总括塔里木盆地南北两路的西域重镇喀什。自西汉起,直至明代海运大开之前,喀什既是中西交通的咽喉和枢纽,也是我国西疆最早的国际市场和门户之地,其历史地位和作风,并不亚于今日世界上许多著名的国际商埠。
解说8:两千年前,丝绸之路繁盛时期的喀什巴扎,是如何繁华与壮观,我们已经无从想象,在今天,逛巴扎仍然是喀什人生活的重要内容。“巴扎”一词源自波斯语,包括维吾尔族在内的中亚民族都用“巴扎”来指称“集市”,但“巴扎”并不等于集市,它的内涵极为丰富,它是商品博览会,是社交场所,是手艺人的舞台,是孩子们的乐园……维吾尔谚语说“巴扎是父亲,巴扎是母亲”,巴扎是千年历史前绿洲民族文明进步的标志。
解说9:与喧闹的巴扎相比,高台民居的古巷似乎太过安静,土墙和过街楼挡住了阳光的直射与曝晒,穿着艾德莱斯绸的姑娘象团彩色的火焰,打断了安静的节奏,款款走入小巷深处。当我们习惯了古巷的朴素后,却转眼又为民居内部的华丽惊叹。
刘家杰:外粗内秀,这是它最大的建筑特点。它的建筑的要素,就一个是砖雕,把砖头雕刻成各种几何图形、花卉图形,很好看,还有木雕在木头上雕刻、雕花。还有一个是石膏雕花,你们注意到了石膏雕花,壁龛墙壁都是石膏雕花,有淡粉色的,淡青色的,有白色的,很雅致很阔气,还有一种就是绘画彩绘,在木梁上,木头上用彩色绘画些风景、植物、花卉,你注意到它没有人物,他们不搞这个东西,在坟墓也好,在任何作品里面不能出现人物,就是动物也不能出现。
Part2 预告片
这是高崖上的建筑奇观,迷宫般的小巷深处,褐色的神秘面纱,蓝色的清澈眼眸,银髯白发的土陶老艺人,组成一幅生动的异域风情画,走进新疆喀什走进高台民居
串场3:世界三大宗教中的基督教与伊斯兰教都是在沙漠背景下诞生的,伊斯兰教诞生于阿拉伯沙漠,最终传入新疆沙漠。在阿拉伯语中,“沙漠”和“宗教”都是“恐惧和敬畏”的同义词。当人受困于沙漠中,出于绝望和对死亡的恐惧,信仰就会变得更加虔诚。九世纪中叶,伊斯兰教传入西域,当时都城在喀什的喀拉汗王朝宣布伊斯兰教为国教,到了十五世纪,伊斯兰教在塔里木盆地彻底占据了统治地位。几个世纪以来,随着丝绸之路的衰落,喀什这个曾经在丝绸之路上显赫一时的城市早已归于平静,但这里的信众仍然用最朴素的方式,坚守着他们传承了千百年的信仰。
解说10:做礼拜的时刻到了,宣礼塔上传出阿訇召唤教民的声音,人们开始陆续走进艾提尕尔清真寺,在阿訇的带领下进行礼拜。喀什的艾提尕尔清真寺是新疆历史最悠久且形制最大的清真寺,它保持着传统的伊斯兰教建筑风格和装饰艺术,却又融入了其他文明的特征。
刘家杰:喀什噶尔的文化就由中原文明,包括西方文明,再包括我们的南亚的印度文明,都有很大的关系,他就带着一个强烈的多元色彩,就是你比方说清真寺里面的一些柱子上的建筑,你就可以看到那里有莲花宝座,莲花宝座就是佛教文化,他雕琢的很明显,既有伊斯兰教的滚摆子形状,什么叫滚摆子?上圆、下方,伊斯兰建筑里面很明显的特征也有,佛教文化的特征也有,在清真寺的柱子里面都能看到,还有内地的一些很多文化,对喀什噶尔本土的文化也是有影响的。
解说11:除艾提尕尔清真寺外,整个喀什有大小清真寺110多座,这些清真寺分布散落在老城民居中间,与喀什人的生活亲密地融为一体,他们是维吾尔族人进行礼拜宗教活动和婚丧嫁娶的重要场所。
刘家杰:比方说修的一些礼拜寺,他就有中原庙宇里面的一些建筑元素,都用到礼拜寺里头,就有呢,窗棂,花格子窗棂,伊斯兰教原来没有,建筑里面没有,内地庙宇里面有,它都借鉴过来了,还有绘画,内地的庙宇彩绘是很普遍的,但是维吾尔四大建筑艺术特征里面有绘画,他也借鉴过来绘画,也运用了,所以他的文化就是,不是天上掉下来的一个纯伊斯兰文化,不是的,也是东方、西方,周围各种文化元素对他的影响,就形成了自己的一个独有的文化。
解说12:与清真寺的庄重严谨相比,高台民居就随意了许多,虽然满眼都是土黄色,道路仿佛是某段历史的延伸,大大小小的方格房子像是随意组合在一起,楼上楼,楼外楼错落有致,这样的随意,这样的自然,正如同维族人包容而热情的民族性格。
刘家杰:这是一个伊斯兰教很浓重的城市,这个少数民族几乎百分之百信仰伊斯兰教,少数民族就是,但是这个地方的汉族女人的打扮,露肩、露背、露腿他们认可的,他们从来没有提出抗议,或者说这个穿着打扮不行,这个是我们伊斯兰教很隆重的地方,你这样穿着打扮不行,(他们)认可的,而且还属于欣赏,挺不错的。
串场4:1894年,一位特殊身份的探险家第一次来到喀什,他就是李希霍芬的学生、瑞典大探险家斯文·赫定。斯文·赫定带着他的探险队从喀什出发,深入塔克拉玛干沙漠腹地,找到了传说中的古于阗国故城,他们在这里发掘出相当数量的佛像、壁画、木板画、古代手稿以及钱币。通过对这些文物的深入研究,斯文·赫定得出结论:世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、印度、希腊和伊斯兰,而这四个文化体系汇流的地方只有一个,那就是中国从敦煌到喀什的环塔克拉玛干古代文明区。被四种古代文明熏陶和浸染过的喀什,因此才有了它文化上的包容性和多样性。
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