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骊宫传奇:唐王朝的奢华与七夕绝恋

2011年08月23日 09:54
来源:凤凰卫视

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嘉宾:骊山的这个过去它是叫神山,也就是灵山,因此骊山这个地方,每到山顶上出现云的时候就要下雨。

主持人:这一点很灵的。

嘉宾:非常灵验的,但是它的宗教地位的这种确立是在唐代,唐代在这里崇敬的道教。

主持人:因为唐朝皇帝姓李,李姓当时候并不是一个尊贵的姓,所以他们为了把自己的这个姓的地位抬高,就把老子给搬出来。

嘉宾:就是咱们攀附名人的话由来已久。

主持人:连皇帝也不能免俗。

嘉宾:一样不能免俗。这个唐代他为了政治的需要,一个和老子攀亲,同时给他这种统治披上一层合法的外衣,然后到了唐玄宗的时候,因为这个时候不是在唐代发展的中间有武则天以周代唐的一段历史。

主持人:而且武则天自己自称为是佛的下凡,是弥勒佛的下凡,她那个时候特别崇拜佛教,所以唐玄宗反过来以后要用道教压一压。

嘉宾:没错,从唐初当初为了夺取天下逐鹿中原的时候,他就制造了很多道教方面老子显灵的神话,因为每一个统治者为了政治的需要他都要编造很多的神话。

主持人:农民起义也是,也是如此。

除去政治统治的因素,唐玄宗对道教的推崇更有着鲜为人知的原因。

唐玄宗后来娶杨贵妃的时候,这个杨贵妃已经是他的儿子寿王的妃子。

主持人:是,属于儿媳了。按老百姓的说法就是公公扒灰了这是。

嘉宾:就是有点扒灰了这种,但是为了掩盖这一段乱伦的这种丑闻,唐玄宗就是首先叫杨贵妃,那个时候叫杨玉环,以为太后祈福为名要求出嫁,说是我要自己去当道士,然后先出家,出家以后她可以在皇宫里面它本身就有道教的场所,她就进到这个道教场所里面去从事法事活动,这样和唐玄宗的约会就更加方便了,所以这个里面有掩耳盗铃的一种行为。

即便如此,想要合情合理地迎娶自己的前儿媳,唐玄宗仍然需要一个名正言顺的理论依据。此时,他又想到了宗教。

开元29年唐玄宗梦见,做了一个梦,梦见老子就对他说,说我有像,在京城西一百多公里,一百多里,然后唐玄宗就叫人去,叫李林甫这些人去找去,结果一找在周至楼观台这个地方,就找到一个汉白玉的像。

主持人:老子的像。

嘉宾:这个像现在在什么地方呢?现在在我们碑林博物馆放着,这个像雕刻得非常的精美,是目前道教遗物里面最早的,也是皇家雕刻的这个像。汉白玉的,这个当时有人评价这是旷古无重,也就是历史上没有第二个这样一个道教像。然后把这个像从周至拿回来以后就举行了盛世空前的这种迎接活动,这就等于这个时候在全国就掀起了,开始有计划有步骤有目的的开始张扬道教,开始大量宣传他的道教,实际上已经把人们搞的晕头转向了,已经弄不清皇帝到底是人还是神了,这下来到天宝四年的时候他才把杨玉环正式封为贵妃,这个时候人已经处于狂热的宗教崇拜之中了,这是一个原因,当然他主要的一个原因也是为了他的政治的需要,这就等于是双重原因。

在温泉的滋养沐浴下,旷世名君爱上了绝色佳人。杨玉环的确很美,美得“天生丽质难自弃”,美得“回眸一笑百媚生”,对于这个漂亮的女人,史料中的记载也不乏赞美之词。她个性单纯、耿直、听话又不乏蕙质兰心,而在她面前,李隆基也不再是万乘之尊,而是她情意绵绵的爱人,他们的故事之所以独特、凄美,就在于他们的爱情不再是帝王与嫔妃的恩宠,而是寻常百姓的情深意切,于是,“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,两个人讲的是寻常夫妻的誓言,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。李隆基的确沉溺了,他是“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”。

[责任编辑:马靖雯] 标签:唐华清宫 唐玄宗 墨人 
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