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余光中:华文文学出经典 教科书很重要

2009年香港岭南大学举办的“当代文学60年”国际研讨会上,两岸四地的华语作家和学者聚在一起回顾和反思了60年以来的华语文学。那么华语文学的未来呢?3年后,也就是在前天,香港城市大学举行了“两岸四地世界华语文学前瞻”国际研讨会,诗人余光中,作家严歌苓、李昂、林白,学者陈思和、葛浩文等两岸四地作家学者再次聚首,瞻望华语文学的未来。

翻译华语文学最著名的美国汉学家、翻译家葛浩文认为中国当代文学进入世界文坛有诸多障碍,一方面是中国作家很难写普遍意义上的“人的文学”,语言创新不够,编辑与作家的合作欠缺。台湾诗人余光中则强调了翻译在中国当代文学中的重要性,结合台湾过去几年的政治背景,反思了文学在过去几年与政治纠缠不清的关系。

葛浩文:作家要听编辑的建议

我不是一个评论家,也不是历史学家,更不是预言家,所以“前瞻”这个问题就很难说,我只能看眼前的中国当代文学。

中国当代文学很难进入世界文坛,可能有三个障碍。第一跟周作人1920年代所说的“人的文学”有关,他说古代文学以及明清小说是中国进步的障碍,他说我们应该写一些有关“人”的作品。那时,鲁迅、周作人等很多作家都在写广泛的“人的文学”。后来中国遇到一连串的战争和政治运动,很难写中国以外的普遍意义上的“人的文学”。在我看来,作家思想方面的问题在于,或者是民族意识比较强,或者是对中国以外的世界了解不够深。第二是语言的问题,现代的中文远远不如过去的中文。凡是说到一个事情能用成语表现的,就用它了。“惊心动魄”、“容光焕发”,诸如此类的成语和词汇用得太多。我做翻译时,用英语翻译这些成语就很单调。第三个问题(很严重),作家不够细心,也可能是缺少编辑删改作家作品的传统,常常出现错误连篇的现象。中国作家常要求编辑一个字都不能删改,而在其他国家,作家都要听编辑的建议。翻译,是作家最诚实的、最细心的、最老实的、最关心他作品的读者,我能改他的错误,处理小说中的成语,可是对于作品的思想、结构,爱莫能助。

余光中:译者是不创作的作家

译者很重要,因为世界文学、文化、宗教,若没有翻译,就无法传播,比如圣经、佛经。没有翻译,五四运动后的新文学就少了他山之石。一本书,经过好几种专业读者的考验还能传承下来,才是经典。比如评论家夏志清说钱锺书好、张爱玲好,接着很多人跟着说好,然后他们就留下来了。还有编选集的人,编来选去一直是它们,它们就是好的了。还有一关,翻译家是最苛刻的读者,因为每个字每个句他都要考虑,还能通过这关就是经典。

一位翻译家是没有论文的学者,是不创作的作家。

对于华文文学的普及,我留意过大陆中学和大学的语文课本,因为他们编选了我和其他台湾作家的作品。在台湾,很多人都不知道大陆的语文课本是怎么一回事,以为停留在“文革”时期,其实有三个单元,古典文学的文言、新文学的白话以及翻译的世界文学。在台湾的课本里,缺少的就是世界文学。而在民进党执政的前几年,他们还要把文言赶出国文课本,要把台语作品放进去,白话文文学饱受压力。所以在那时,我在台湾被称为外省作家,在大陆被称为台湾作家。

华文文学要有经典出现,教科书很重要。朱自清、俞平伯、徐志摩等的作品(出现)在课本里差不多就有半个世纪了,课本的改变,多少表现出文化教育界的改变。我听说香港的中小学有一个年级的课本里本来是鲁迅,最近改成金庸。还有一个现象,台湾的课本完全不用大陆、香港当代作家作品,反而是大陆、香港都用一些台湾当代作家的作品,这是台湾要反思的。

在台湾有一种两极现象,不久前作家黄春明去台湾成功大学演讲,居然有一位副教授说他不用台语写作。我在台湾大学外文系工作,不少同事是美国留学回来的,可他们就算回到了台湾,还是送子女进台湾的美国学校。

严歌苓:文化也需要翻译

我们很多作家的思维方式从小到大都已经固定了,有套路的表达方式、套路的语言。怎么去打开你自己的表达方式,这是中国作家走向社会的第一步。大家都很焦虑谁能得诺贝尔奖,可是我们1980年代之前的经验,普通读者是读不懂的。从改革开放以来,我们的生活经验开始跟其他国家接近了,但我们最好的作家还不知道用怎样的语言写这种经验。没有懂得就没有同情,没有同情就没有欣赏,没有欣赏,中国文学怎么走向社会。

一直讲要跟世界接轨,要文学输出,可是到法兰克福书展(2009年法兰克福书展,中国主宾国)一看,就是个中国大集市,作家团队去有用么?

关键是中国作家的作品要能让别人理解,要可译。很多时候,所谓的翻译只是文学的翻译,文化没有翻译过去。

[责任编辑:何宇达] 标签:中国文学 人的文学 华语文学 
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