《唐诗排行榜》引争议 《黄鹤楼》排第一位
商业化时代的必然
实际上,很多争议都来自排行榜这个形式,排行榜本来是商业化的产物,如今各种排行榜往往都是和市场、商业、利益甚至黑幕挂钩。因此,把唐诗也排行,似乎有吸引眼球提升关注的嫌疑。
杜晓勤说:“我认为,这本书并不是纯粹的学术著作,是出版社将学术研究成果商业化、娱乐化的产物,所以就不必用严格的学术标准看待它。可能出版社本身有市场效应方面的考虑,排行榜这种东西又和当下的消费趣味吻合,更加能迎合文化市场的需要。古代出版业也曾有过不少博眼球的事情。”
商业和文艺,总是能引起诸多的争议,杜晓勤说:“学术研究和流行文化之间当然存在着界限,但在当今社会二者难免有所交集。因为商业社会和普罗大众总会给学界提出这样的要求,有些学者愿意顺应流行文化要求,满足大众娱乐需要,无可厚非。”
实际上,如今被捧为经典的文艺作品,在当时它们所处的时代,未必就一定代表着高雅和殿堂式的创作,而流传千古的作品,更能代表那个时代的流行文化。以市场为主导的研究固然不可,但是学术研究结合市场潮流,也未必就一定不行。倘若所有的学术研究都只能放在书斋中,束之高阁,不为人所知,岂不是另外一种误区?
恶搞并不可怕
给唐诗排行遭遇批评,并非独有,近年来,诸如“孙悟空和观音是恋人”,诸葛亮是“中国最虚伪的男人”,林黛玉葬花是“行为艺术”,梁山一百单八将是“恐怖分子”等无不引来骂声。
恶搞是这个时代的特征,有人义愤填膺,也有人乐此不疲。那么,究竟可不可以恶搞?陶东风说:“可能是我们的教育把那些经典弄得太过苍白、刻板,所以会出现游戏、恶搞的东西,这或许是一种反抗吧。”
艺术原本是精神性的财富,每一个人对于经典的理解和态度也并不相同,陶东风说:“有人尊重,有人游戏,都无不可。经典不应该只有一种神圣和敬畏的态度,对于经典的理解和态度,应该是开放的,多元的,有人尊重,也可能有人不以为然,这都很正常,也是现代社会的基本特征。如果对经典只能有一种态度,那才有问题。所以,恶搞不可怕,可怕的是不能恶搞,或者只有恶搞。”
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