钱理群：设想一种家庭式的诗歌阅读氛围

2012年05月03日 10:17
来源：第一财经日报 作者：罗敏

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第一财经日报：《诗歌读本》的结构非常特别，不是简单地按照年龄段进行文章的编辑，这里面有心理学、接受学、社会学的内在逻辑。请介绍一下编辑思路？

钱理群：我们一直在思考：中国的“诗教”传统如何运用到当下的教育中去。这本书的独特在于，我们考虑把诗歌教育放到家庭教育中去，家庭教育是教育的重要环节，而近几年我们发现中国家长对参与教育有极大的热情，尤其是城市家庭的父母，他们有热情，但不知道怎么做。诗歌是跟每个人有关的东西，我们都有一定的诗歌记忆。我们尝试着照顾到一家三代的阅读心理，设想一种家庭式的诗歌阅读氛围。

诗歌追求真、善、美，而现实中的真、善、美是丧失的，在诗歌的环境中，建立个人的精神世界，以此反抗现实。让诗歌伴随一生，或许只是一个想象，是绝对理想主义的东西。

日报：编辑遵循了怎样的内在逻辑？

钱理群：把编书当学术工作来做，有明确的学术理念作支撑，我们根据人类学的人的个体成长与人类整体文明的同构关系，设想人的一生都需要诗歌，而不同阶段的需要有所不同。“学前卷”有点像人类的原始时期，不一定需要意义，但声音很美，这一阶段，歌、舞、诗和游戏不分，强调诗歌的音律感、音韵和线条美，收入了大量儿歌、游戏歌，把阅读者的肢体也调动起来，享受一种纯真的游戏感；“小学卷”，大的变化是歌、舞、诗混合的状态变化了，诗歌独立出来，有一定的意义，这时候强调的是诗歌的趣味性；“初中卷”，就有必要强调自我了，是人的想象力和感受力最好的时期，选入的诗歌以浪漫主义诗歌为主；“高中卷”，一些学生开始学写诗，需要引入一些写作和赏读的常识，诗歌的理性成分增加了，思维复杂得多，这是一个理性鉴赏的启蒙阶段，选了很多现代派诗歌；“大学卷”，大学阶段有很多人写诗，有一些读者自己就是诗人，需要面对一些诗学、诗论的本体问题；而“老人儿童合卷”则以中国古代诗歌为主，因为中国诗歌有强烈的人生体验在里面，关心天道、生命本体的东西，有一种饱经沧桑的天真，我们让老人和孩子一起阅读，有一种憩息和安顿之感。

日报：你认为中国语文教育面临两大挑战，一是应试教育，一是视觉艺术。视觉艺术对于艺术想象力，是否也有很大的伤害性？

钱理群：视觉艺术，比如动画片、漫话等初一看似乎对想象力是有帮助的，但我们应该看到，新科技的发展对人的想象力是双刃剑，尤其当它成为唯一的阅读的时候，是很危险的。它通过具象的东西对你的心理形成控制，这是一种线性的、浅层的阅读，无法做到深入，更多是感官的刺激，这是一种工业化批量生产的，按商业动机和市场逻辑，初看会很新奇，它有一套程序，是程序化的，但想象力是个性化的、丰富的，作为商业文化的动画片、漫画需要市场最大化和成本最小化，就需要研究和借助一套能够迅速控制你的程序，吞噬你的个性、独立性和情感的丰富性。