快餐阅读的时代：段子让人简单化 价值娱乐化

2010年09月09日 10:58
来源：北京晨报 作者：周怀宗

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段子（漫画）

一种名为“段子体”的出版物目前正成为出版市场的新宠，从微博小说，到各种段子集合而成的书，再到名人语录，在当今快速阅读时代，这种短小的文体开始被越来越多的人接受，而段子体的书也逐渐风行各个领域，有传统文化的《国学语录精粹》，有企业管理的《管理如歌》，有生活的《俗话说》、《把日子过成段子》，有名人的《颤栗的道德底线》，有娱乐的《我呸》等，品目繁多。

快餐阅读时代

以微博为典型，这个时代越来越成为一个快餐阅读的时代，无数的微博英雄出现，微博小说也成为市场和读者青睐的文体。现代信息技术的发展让信息越来越多，但是人们的阅读却变得越来越短。以微博为典型代表，只需要一部手机，便可以随时随地地上网阅读。

著名学者张颐武分析说：“随着电子文体的发展，这种短小的段子体已经逐渐成为大众阅读的一个主要方式。这有两个方面的原因，一方面，现代社会信息爆炸，大量的信息让人很难在其中选择适合自己的东西，而一些短的、有趣的段子自然会被人注意，受到欢迎，或者是一句让人警醒的格言，或者是一句俏皮话，或者一个好玩的段子，很容易吸引人；另一方面，和生活方式的变化有关，现代人时间紧张，阅读都是碎片式的、零散的，一部长篇大论的书，一次只能看一点点，下回再看可能早就忘了先前的内容了。而这种短小的文体则非常适合这种零散的阅读，比如一个人在咖啡厅等人，时间短，闲着可能无聊，但要读一部大书也不现实，这时候这种短小的段子就是很适合的读物。现代人的生活中有很多这种碎片化的时间，比如等车、坐车、买票、排队等，都是这些段子的阅读时间。”

“段子体”源远流长

“段子体”又被称为语录体，微博体等，其实并非现在才有，而是中国文学中一种源远流长的题材。广义上来说，诗词曲赋、笔记小说、小品文，包括很多经典都是这种问题，这是汉语本身的特点所致，可以在短小的篇幅中表达更丰富的含义。

张颐武说：“中国的传统文化中，这种笔记体、语录体一直都是非常多的，经典之中，从《论语》到《朱子语类》，都是这种语录体。笔记体的历史也同样很长，从《世说新语》到《梦溪笔谈》，都是这种文体。可以说，现在段子体的流行，并非是新的形式，不过是传统的回归而已。”

其实不仅仅是文体的回归，就是语言运用方式，也同样有回归的现象，在各种段子体、语录体的文章中，排律、古风、文言等形式时常出现。

对此，张颐武说：“其实这种文体对于写作者的文字功夫也是一个考验，我自己也写微博，也有很多体会，要在这么短的篇幅中完整表达一个意义，并不是很容易的事情。倘若要语言精辟，那就更难。所以说，读这种文体的人可能只是享受，但是对于创作者来说，首先要有很好的文字功力，然后还要有严谨的逻辑能力。我想能写好这种段子的人，首先也能写好大篇幅的文章，不大可能只会写短的，不会写长的。”

段子让人简单化

“段子体”的流行，源于整个社会的快速化。“段子体”往往只有一两百字，符合当前浅阅读的潮流。

张颐武说：“现代人在生活的缝隙之中，读一些短小的句子和文章，或者是一句话，或者是一个小故事、小笑话，在其中得到一刹那的感悟，或者会心一笑，这是段子体给阅读者带来的特有的乐趣。不过段子体本身也有自己的局限。我们说凤头豹尾猪肚，段子体因为短小，往往只有凤头豹尾，或者只是凤头或者豹尾，要么就是朦朦胧胧的几句话，看来其很美，给人一些小感悟，但是却很难做到清晰的逻辑论证，也不会给人带来丰富的情感思维。其实对于一篇文章或者一个故事来说，猪肚也很重要，因为它是最厚重的部分，缺少了猪肚，就会显得单薄，往往只是定义式的，没有整个感悟和思辨的过程，直指结论。这会让人的感悟不太那么容易记住，也不容易彻底变成自己的东西。我们写文章，其实常常有感觉，就是一个事情要说清楚，要有结论，还要有得出结论的过程和证据，这些东西几十个字、一两百字无论如何也说不清楚的。而没有了过程，这个结论就很难真的让人记住。只是刹那间的感悟而已。因此，只读段子，会让人的思维简单化，真正读书，不能只看一种，段子要读，大部头的书也要读。”

价值娱乐化

实际上，现在出版的段子体图书，很多都是纯粹娱乐化的，虽然是一种短文体的回归，但这个回归更多是形式上的回归，而不是价值上的回归。现有的段子体文学，普遍娱乐化非常严重，更有很多是拿原本神圣的价值观来开玩笑。

张颐武表示：“网上的段子中，我们可以看到，人们的想像力被极大地活跃了，这是个好事，想像力的解放带给读者很多精彩的阅读感受，甚至感悟，这个需要鼓励。但在另一方面，拿普遍的价值观来开玩笑，非圣无法的情况也存在，在网上这不可避免，但是倘若要出版成书，出版机构还是应该有一个把关，想像力固然需要，但是也不要违背公序良俗，不要挑战公众普遍的价值观。这应该是段子出版需要注意的问题。”

晨报记者　周怀宗