杨雪诗歌:善美的情致
杨雪的诗作诗味很浓,意象新巧却又不失之于雕琢,极富柔情却又内蕴丰厚。他在诗歌园地上辛勤耕耘了二三十年,先后出版了多部诗集,而今编选出版《杨雪诗选》,可谓水到渠成。作为一个年长他许多的诗友,我的确是有许多话要说的。
我对杨雪,应该说是相当熟悉的。这里所说的“熟悉”,不仅指见面多,或者说是有乡情与共事之谊,而是心之相通,彼此有“缘”,个中最重要的因素是真诚。从我的体验中,我觉得杨雪待人是很真诚的;有了这种真诚,才能够善待。由人的真诚推及到诗人的真诚。读他的诗,不难受到真情的感染,而从无那种矫饰出来的造做之“情”。这种发自心底的挚情,当然不仅指两性之情,扩及开来,涵盖了人世间一切美好无瑕的情愫,甚至是佳山丽水乃至没有被污染的一切值得钟爱的事物,都仿佛是“永远的情人”。诗人热爱草原,钟情于“牧笛在风中响起”,珍惜那“朴素的爱情”,而这样的爱情是“一次美丽的开放”。这一切,当然都与浮华伪饰纯物欲交换的“爱情”及其他“感情”不可同日而语。在这个剧烈变幻的社会转型期,在炫目的生物学意义上的欲望强力诱惑之下,诗人能够保持心灵中的一片葱翠的绿地,并乐意与晶莹的露珠深情对视,应该说是一种极为可贵的清纯。从一定意义上说,这才是作为真正的诗人的必备素质。
从作者的性格中看(以及表现在诗风上),极易使人感受到善而柔的情致,“如水草不能没有水/如飞翔的鸟儿/不能没有枝丫的栖息”;“有人或无人的时候/我都乐意接受你多情的眼波……/直到我握笔的手凝然不动/直到我的呼吸突然停止/我最后的思维/依旧爬满你春天的绿叶/爬满你月光河的温馨”。然而,其美的善柔并不等于软弱,实际上,在杨雪的诗作中,很多情况下顽强地表现了他的执著的坚守,对既定信念的自信。“我绝不失悔做你肥沃的土壤/我绝不埋怨做你栖息的树丫/那些芬芳渗透了我的肺腑/那些飞翔指示了我的目光”。“那是青春的湖水/一次又一次/拥着我走向热烈的夏天/走向碧绿花开的五月”。由此不难看出,诗人内质的善柔,既不属于善弱,也不等于纤柔,而是柔韧与柔情,善良与善待,对生活始终充满着激情,对未来永远抱有希望。而且始终如一,义无反顾。
进一步说,杨雪是一位真正的诗人;他的诗,是真正的诗。这样说或有人言:那么还有非真正的诗人,还有非真正的诗吗?其实,笔者以上所强调的并非无的放矢。因为,这些年确有这样的不太正常的现象,即以太多的概念入诗,以太多的散文(甚至还够不上是散文)入诗。它给人一种错觉,对象无论是何种性质何种形态的文字,只要大体分行,说它是诗也就是诗了,而杨雪却完全是以诗质诗情定位(而不仅是形式上的分行)。可以这么说,他的诗是彻头彻尾、彻里彻外的“真货”。在这方面,又是一个可贵的坚持,而且,以自己不断升华着的诗情,昭示着诗的本质与外在形貌,从而达到这二者的浑然一体。“虽然你再不能享受我似水的柔情/ 冥冥天国的我/会为你摇响一串含笑的风铃”。内涵的思想是深厚的,诸如“生死不渝”、“舍己为伊”等等,但不容概念形迹,皆以充满深情的具体意象加以表达,让读者在感受中深悟个中之理。“我们沉默/欲言又止/那道栅栏/把我们吸近又切割……/若无其事告别/彼此道一声保重/这时冷酷的匕首/悄然刺进我们的心窝”。读了这些诗句,人们不难领悟到诗人表达的意旨,但这一切,基本上是通过人们体味到什么而不是直接被告知什么来实现的。所以,总括来讲,杨雪的诗是比较含蓄乃至有些空灵的。但永远给人以亲切感,从不叫人摸不着头脑,更非莫知所云。其妙处在于他把握适度,甚至虚实相宜之三昧。
杨雪的诗以上成就之取得,在很大程度上得力于他近30年在诗艺上的追求与锤炼,获得了相当娴熟地驾驭诗歌创作的功夫。他可谓做到刚柔相济,外柔内刚,疾徐有度,以调张弛。而且在平常中有变换,通感、幻觉、变奏、时空交错等等,运用自如。使人读起来不觉得单调乏味。这充分说明,经验与技巧在诗歌创作中绝不是可有可无的。刻意为之固然不应绝对推崇,但忽略废弛更会导致“一般化”“大路货”之虞。此点,亦不能不说是杨雪近30年探索、砺炼经验之突出成果。
在未来的时日中,我期望诗人杨雪在已有的稳定、扎实风格的基础上仍有发展与突破。我从不相信那种认为诗歌只为年轻人专属的“专家语”。事实是在不同人中,不同的条件下各有情况,各有短长,不存在什么绝对的模式。新诗的发展与突破有赖于多方面有识有为人士的认真努力,方能取得属于每个人自己的也是大家共同的成果。无疑,也应有像杨雪这样仍不失为年富力强的诗人的努力和成果在内,此点,绝非虚誉,当可期焉。(石英)
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