端午临近说屈原：创新精神值得当代人继承

每逢端午节，我们都会想起这位最受人民爱戴与景仰的诗人——屈原。早在1953年，屈原就被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

据《史记》记载，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，悲壮地写下绝笔作《怀沙》之后，于五月初五投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。国人十分敬重屈原的爱国情怀，将其投江之日定为端午节，以纪念之。

《离骚》是屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

清朝皇家所收藏的墨迹纸本册页《离骚经》，凡26开，每开2幅，每幅5行，每行字数不一，纵35.5厘米，横31.2厘米，目前保存于台北故宫博物院。上面有乾隆皇帝和臣僚们的题跋、印迹，末尾有题跋云：“昔之评芾书者，曰超万入神，曰沉着痛快，此册殆兼有其美，余固以端流丽目之。《石渠宝笈》藏米书多矣，无出此右者，即以米书论亦当推为后来居上。”

前段时间，北京某国际拍卖有限公司从海外征集到一件绢本《离骚经》，引起轰动，总长近10米，共计2494个字，却未见于任何著录。估价为1亿元，起拍价为5000万元。有意思的是，两卷《离骚经》中就连错别字和改字也一样，书家即使是重复自己所书写的内容，也不可能一模一样，所以其中肯定有一卷是真迹，而另一卷是摹本。

人们通常认为墨迹纸本册页《离骚经》为宋四家之一米芾所书，实际上，此《离骚经》乃假托米芾的伪作，书法史中像这样的情况屡见不鲜。如王羲之的《大道帖》、王献之的《中秋帖》、颜真卿的《湖州帖》、褚遂良的《阴符经》，无一例外都是假托之作。这其中，很多就是米芾的“恶作剧”。有的是因为作者本身书名不显，为了流传后世，假托名家之作而受到关注。《离骚经》虽有“米味”，也有清乾隆等人的“端庄流利”，“字字如珠，光彩耀目”的赞誉，不过不足为凭。乾隆一生的书法格调不高，用笔臃肿，诗歌有诸多代笔，以附庸风雅居多，其判断评定不足信。

就《离骚经》本身而言，点画挑剔过甚，过于熟练，有意模仿，不符合米芾运笔“振迅天真”的特点。相比老米《蜀素帖》等经典代表作的“风樯阵马、沉着痛快”，笔法气息仍存差异，而变化不及，有很大差距。米芾目前的假托之作，除《离骚经》之外，还有《梅花赋》、《天马赋》、《德行帖》等十数种。

伪作非劣作，从总体上看，《离骚经》仍有可取之处。而屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神，值得今人效仿和学习，其勇于创新的精神更值得当代人发扬和继承。

(作者宣家鑫：上海市书法家协会副主席)