《有可奉告》精选：只有废话是可信的 你信吗

在中国只有废话是值得相信的，这句话有强烈的意识形态性。比如说新华社的发言是一种语言，你信吗？文件是一种语言，你信吗？一个人的豪言壮语是一种语言，你信吗？一个人把胸口拍烂了，说“这个钱你借给我，我明天肯定还你”，你信吗？所以说只有废话才是可信的，因为它没有承诺，没有豪言壮语。这句话本来也有一点政治性，它不像诗歌那么哲学，它是有一定的政治性。我对那些豪言壮语、巧言令色、欺男霸女性质的词语要表示一种抗议。在这世界上，我说过一句话：不要高贵看不起贫贱。我不是指它的“所指”状态，我是指它的词语状态。废话追求的是句句平等、人人平等。

废话就是确定的、自信的，也就是有确定性，而比喻是不确定的。首先，我们要知道什么叫比喻，比喻就是寻找一物与另一物的关系。当然，最简单的比喻是陈述句，比如“少女像花”，实际上少女和花的差异太多了，这一比喻承担不起它们的关系。但是比喻已经深入人心，一举一动，一言一行，每个动作都充满了喻意。比喻是什么？他以为他的意思是最了不起的意思，他以为他的意思是别人也能够理解的意思，他以为这个意思和意思加在一起，就构成了他们的生存原则和关系。实际上不是这样的。他为什么要用比喻？因为他的内心不确定，他想在另外一个地方、另外一个物体、另外一个人、另外一件事、另外一个时间、另外一段环境中去寻找彼此的相似性。你看，人家都这样做，所以我这样做也是对的。这是绝对的人类自卑。

社会主义肯定是最喜欢比喻的。他们的宣传歌词都是这样，比如，一座大山，用头来比喻山的顶部，然后是山腰、山脚。但是山哪有头？哪有腰？哪有脚？这是用拟人的眼光来看这个世界，把世界全都拟人化了，完全放弃了对这个世界本身的认识。

这个伟大的观点不是我的发现，是阿兰·罗布－格里耶的发现。我年少的时候看到这句话，就觉得他给我指明了写作道路。1980年，我十七八岁的时候，跟我一起开酒吧的一个同学到四川大学图书馆工作了。那时候信息很闭塞，想得到什么信息都不容易。他去了大学图书馆以后，我就觉得很兴奋，请他帮忙找一些外面看不到的书。他就拿了几本书，其中有一本就是《橡皮》，当时是一个白皮书，叫做内部资料，供批判使用。我就开始看。这是什么？是小说。那年我正在孜孜不倦地写小说，但是在看了他的小说以后，我就觉得我没有必要再写了，我以前写的那些小说都要不得，完全是低等的。我觉得我应该首先学会诗歌。于是，在短短几个月里，我写了无数的诗。

（杨黎，第三代诗歌运动、“非非”诗派、废话写作代表诗人，作品有《小杨与马丽》《五个红苹果》《灿烂》等。）

出版社: 新星出版社书名：有可奉告丛书名: 凤凰网文化频道文选

出版年: 2013-7    定价: 28.00     装帧: 平装

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