张国刚：做人要少私寡欲做事要无为而治

2012年03月05日 15:14
来源：凤凰网文化作者：张国刚

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老子生死观认为，“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”意思是，人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人占十分之三；属于短命而亡的人占十分之三；有些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养生之人，陆上行走，不会遇到恶犀猛虎，从军也不被武器伤害。犀牛无处投角，老虎无处伸爪，武器利刃也无缝可击。为什么会这样呢？因为他从不置于有死亡之虞的危险境地，我根本不去有危险的地方，这就是养生。

奉养自己不要太过了，“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”人如果不知生命机体的可承受性和身心的宁静，他就会损害生命的机能和身心的平衡。最终伤害自己的本性与寿命。关键是把握住生活的奥秘，能够体验“味无味”、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

老子活了多少岁？《史记》说：老子百有六十余岁或二百余岁。大概老子年长孔子30岁，而孔子活了72岁，老子又死于孔子之后或约略同时，则老子亦当是百岁寿星。老子没有道教徒发展出来的指导人们养护生命的可操作的各种技巧，老子教导人们的是养生的高级原则，它依然以“道”为最高的准绳。无限和伟大的“道”是生命力的不竭源泉，合乎道而生活或者遵循道的本质而存在，人就能够保持长久的生命。老子说：“不失其所者久，死而不亡者寿”。

什么是合乎道的生活方式？合理体现为一系列的修身和养生原则，它们都根源于伟大的道的本性。在这些原则中，老子强调比较多的是要求人过一种“适度”和“节制”的生活。“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！”意思是，宫殿极度华美，农田极其荒芜，仓库十分空虚；人君还穿着锦绣的衣服，佩戴锋利的宝剑，饱足精美的饮食，搜括盈余的财物，这就是强盗头子。不合乎正“道”的呀！

最后我想做一个小结。唐玄宗李隆基非常崇道，他给《道德经》做注，其实是他做序，人家帮他做的。他说“其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务”。道家和道教是两个方面，不能偏废，做人要学少私寡欲，做事要学无为而治。