许嘉璐：道家突出了“中和中和”之道

2009年09月13日 14:31
来源：凤凰宽频

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凤凰网9月12日《特别节目》播出“许嘉璐：道家突出了‘中和中和’之道”以下为文字实录：

许嘉璐（原全国人大常委会副委员长）：首先我要对于在道教圣地嵩山举办的“祈福中华·论道中岳”的盛大活动表示热烈的祝贺。今天上午参加了祈祷国泰民安、祝福和谐昌盛“五岳同祈大法会”，场面之宏大，道友之述语（音对），善众之虔信，正是13亿人民祈望和谐稳定、幸福安康的生动所现，令人感动不已。祈福法会充分体现了道教千年传承的富国裕民优秀传统，和现代道内外人士养性正心、热爱祖国、祈求和平、造福社会的功德。

千百年来，儒、道、释又不断地用各自不同时代的语言和方式开导世人，而道家秉承老庄的基本精神，在劝世浩瀚的道家经典中，无论是论内丹养生，还是讲修神仙道，抑或（治国安民音对），都突出了“中”、“和”和“中和”的重要。我在这里之所以把“中”和“和”以及“中和”分提，是因为“中”与“和”内涵既有关联，又有异。“中和”组合起来使用年代较晚，合用时候的意义，和两字分别用的时候的意义又不同。在这里，我来不及就此展开，我只想强调，不管在经典文本中是不是直接用了“中”、“和”字样，从最早的传世文献知道，道、儒、佛正式形成学派或宗教，在其各自的经典中，“中和”的理念都是核心。

这次研讨会立足于中岳文化、地理实情和道教教义的体系，以“中和之道”为主题，实际上是在直探中华文化的底蕴、底层。在我国促进社会和谐、世界和平的过程中，深入剖析“中和”的丰富含义，（掀起音对）这一观念的历史严格，其所以生、所以成、所以话为中国文化基因的波动原因，有着重要的现实意义和学术意义。中和的理念最初出现和存在于何时？至今众说纷纭，我们还可以继续探掘。美国著名的哲学家兼儒学家本杰明·史华兹，他说过，一个观念的历史可能并不完全等同于相应术语的历史，尽管该观念最终要浩瀚的术语来辨认。