陈村：文学史标准多变 路遥不具备造神条件

路遥并不具备“造神”的条件

凤凰网文化：您好，陈村老师。这两天正好是路遥去世二十周年，我们在做他的一个专题，想对您有一个简单的采访

陈村：不认识路遥，我从来没见过他。反正他写的《人生》已经很多年了吧，很多读者还喜欢，还记得这样的作家。我觉得他走的现实主义的路，可能是中国很多读者所认可的一些风格，能够就当下一个时代写得非常好。

凤凰网文化：就是因为这种持续的被认可，很多人也说要留意对他本人的一个造神。

陈村：路遥本身也不具备能够造神的那些条件把，造神的人可能更加要话题多一些，他不是这样，我觉得他是一个很朴实的人。那时候有一个英雄的情结，希望能够写好这样的作品，好像对自己有一个交代。他写《人生》，写《平凡的世界》我觉得这个本身挺好，他作为农民的儿子，一辈子就是以这样的面目出现也挺好，如果他能够，我觉得能写多一些，能写得长一些，可能会更好吧。

凤凰网文化：很多人认为路遥的文献性大于艺术性。

陈村：我觉得这些都可以讨论，因为对艺术的看法很多人都是不同的，就我来说呢，我觉得你说只有文献的价值，这个说法未必妥当，否则他那个东西也就不能叫小说了。另外这么多人这么多年还一直在读，肯定作为小说本身是动人的。当然读他的我觉得是有原因的，那么多农村的青年希望能够找到一条自己能够走出去的路，那么希望能够从文学作品中主人公的身上能够看到自己的影子，能够看到一些激励自己，大家有这种东西在里面。

凤凰网文化：是不是经过了20年，很多东西本质是不变的。

陈村：有些东西不会变，不仅20年。你说《红与黑》还是有人读，还是很有意思。我们读的屈原、杜甫、李白，那么长年的那些东西，或者《诗经》也都能够感动我们，使我们领略到一种美或者是有一些感悟，我想这就是文学的魅力，文学可以跨越时代，有时候可以跨越人种，外国作品我们也可以读得很好。

文学史就是一小撮人的游戏

凤凰网文化：有一个伪问题，就是如果路遥还活着的话呢？

陈村：我不知道，我不是路遥我怎么知道他还活着会如何。这个不成立，而且每个人总是跟那个真正的他是有点不一样的，所有的人，包括你包括我。

凤凰网文化：在读者中路遥有一个接受度，但事实上文学史上对他作品的评价其实比较模糊，您觉得是不是存在这样一个问题？

陈村：我不知道，我不搞文学评价，我从来不关心这些。

凤凰网文化：您觉得文学史意味着什么？

陈村：文学史就是一小撮人他们编的，我也可以写，你也可以写。

凤凰网文化：在中国文学史三个字有点可疑对吗？

陈村：这个是你说的话，你不能安在我头上哈哈哈。我觉得这个文学史有各种各样的文学史，我们以前总是觉得有确定的文学史，这个文学史就概括了一切，说明了一切它是权威的，那么现在已经不存在了，你也可以编一本，我也可以编一本。而且照我的想法呢，最好是晚一点编，不要那么急的把还没死的人都编到文学史去，那样不是很好，我觉得还是要让他沉淀一下，因为时间是考验作品最好的东西，你过个五十年，再过一百年之后再去看一些作品，可能跟当时的人看就是不一样。

凤凰网文化：现当代小说越来越偏向私写作和炫技，你怎么看。

陈村：但也还是有其他类型吧。王安忆、莫言都还是用了很多白话去写作，他甚至把那些民间的一些东西放到作品里，民间的一种形式放到小说中去，我觉得这个蛮好。好的时代应该是有我们讲的百花齐放，应该有各种各样的作品，各种各样的流派，然后他们各自走上街去，看谁接受什么，让读者挑选，而不是作者去分析，或者是用文件来规定我们应该写什么怎么写。我觉得挺好的，路遥就走路遥的路。

凤凰网文化：对于他笔下的农民，很多人觉得还是17年文学的影响，有政治色彩，比较单一您怎么看。

陈村：他想歌颂农民大概是这样的，因为从他自己的出身，他自己的经历，他从一个农民去写，那么这些可能是真的。你说有没有当时的影响，一个人生活在时代，这个时代总会有一些这些影响，但是你说这些影响是否对作品起到了一个很大、很关键的作用，我也不知道，因为我没有研究过他的作品，我确实读过一些。我觉得路遥在当时的情形下已经很不错了，当时你跟当初的那些环境中的那些作品对比的话，我觉得他很老实，我们有时候写作的人不大老实，那么写了一些应景的，或者是写了一些拍马的，或者是写了一些揣摩着一定要去用什么风水去得一个奖的，种种人都有。我觉得路遥这样勤勤恳恳、老老实实的去写，就写他自己的认识，他也没有很夸张，我觉得这样很好。