简体字

启功 简体字行书斗方：天行健，君子以自强不息

书法和汉字是一对孪生兄弟。在距今大约5000年前的仰韶文化陶器刻符里，汉字和书法的雏形就已然诞生了。汉字的诞生及其演变，是一个由粗粝到精微、由繁复到简便、由原始到规范的漫长过程，同样，书法也经历了由单一到丰富、由写形到赋意、由杂陈到经典的变化过程。

汉字“形”的初创是表意记事的需要。其造型千姿百态，本身就具有原生的图画美，实用书法之美就包孕在“形”的要素中。当这种图画表现在书写上，并逐步被赋予某种精神意涵时，书法的所谓艺术性便得以张扬。

是汉字的演变改变了书法，还是书法的演变改变了汉字？这似乎是个“鸡生蛋抑或蛋生鸡”的亘古之谜。其实，远比这个重要的是：在每一个阶段，汉字和书法之间，无不在息息相关地互动！与其说书法和汉字是“两条线”，有着各自不同的色泽与质地，不如说它们是不可或缺地紧紧相互缠绕的“一根绳”，共同彰显了博大精深的中华文化。

纵观历史，书体的改变都会伴随字体的变化，反之，字体的改革也会与书体的变化相伴随。青铜文对甲骨文的改变，秦篆对于金文的改变，都不仅仅是书写样式的改变，也是汉字字体的改变。同样，汉隶对于篆书、唐楷对于隶书、草书对于真书等，都是书法与汉字变化的互动，这种互动过程大都是一场漫长而渐进的磨合。

而今，书法面临的是简体字。怎样创作出优美的简化字书法，为时代增辉，是历史赋予当代书法工作者的神圣使命。一切有作为的书家，都应该为此做出贡献。然而，眼下书法和简体字之间似乎是一场并不谐和的“遭遇”。致使书法“难下层楼”，与现实生活大有脱节之虞，更遑论书法为现实生活“服务”了。究其缘由，大体有三：

一、书法研习，多是从“临帖”开始，而所有的“法帖”又都是从古帖中传承下来的经典。在这些经典中，当今采用的“简体字”较少。也就是说，简体字可资临摹的“范本”不多。

二、书写艺术所凭借的是“笔画”素材，显然，较多的“笔画”能为书家提供较大的组合搭配变化空间。加之“繁体字时代”的异体字、通假字，一字多体、一体多写等不规范现象的存在，的确为书写的“多样性”提供了“英雄用武之地”，以致不少书家误以“书繁避简”为“尊荣”、为能事起来。

三、简体字在精简笔画的同时，也流失了一些汉字创立之初就蕴含着的诸多有趣的、有益的，甚至是弥足珍贵的“信息密码”。留下了为了快速行军，不得不抛弃辎重的遗憾！似乎难以两全。比如，常被人拿来讪笑的“爱”字，相“爱”岂可无“心”？无怪乎许多书家对简体字敬而远之，“爱”得虚假了。

当此之际，有人主张“繁简混搭”，任意书写。就文字体系而言，这实在无异于添乱，只能徒增广大“用简人群”的辨识困惑，造成新的汉字规范性混乱。

电脑的横空出世，似乎解脱了人们日常书写“用繁”的桎梏，有人据此主张“弃简复繁”。殊不知，作为新中国选定的规范文字，简体字是几代人的呼唤与期盼，自20世纪50年代得以实现，作为标准中国文字已为国人乃至全世界文献、交流所通用，这是不争的事实。孰轻孰重，似乎也应该是一个莫辩的事实。

简体字代表了汉字发展的方向，是汉字发展史上的一座新的丰碑，其先进性、规范性是空前的。启功先生生前，身体力行，曾用简体字创作了许多优秀书法作品，是极富见地之举，堪称表率。愿新时代的书家们，效法老一代，大胆开拓，创作出无愧于时代的简体字书法作品来，让书法更好地为现实生活服务。