阿城：“河图洛书”本是天上物？

本报上海记者站专电(记者 张硕)上周五晚，著名作家阿城出现在上海书展会议中心，并进行了讲演。这是阿城首次在上海进行个人专题讲演，尽管他已经淡出公众视野太久的时间，但读者显然并没有忘记他。当晚，会议中心坐满了听众，全都是冲着他来的。不过，令人惊讶的是，这一次阿城既没有谈小说，也没有讲文学，而是搞起了考古研究。原来，他是为推销自己的新书《河图洛书：文明的造型探源》而来。

阿城像个“大仙”，喜欢率性而为，他在上海书展上的表现多少有些出人意料。就在两天前，他出席上海国际文学周书评时代论坛，轮到他进行主题发言时，他竟抱以长时间的沉默，这种旁若无人的“思想者”风格，一时间也让主持人手足无措。可是这回轮到推荐自己的新书，阿城一改沉默寡言的风格，甚至还在演讲正式开始前，先拿上海闷热的天气调侃了一番，一口纯正的京腔，令上海听众颇为受用。

阿城将自己的新书称为“文化随笔”，书中探讨的主题是古老的“河图洛书”，听上去也颇有几分仙气。现场，他拿出一张形象图，信誓旦旦地告诉读者：“‘河出图’说的并不是众人以为的黄河，而是银河，是一种星象学。”在他看来，河图表达的是整个天象围着北极星不停运转，是一种北极星崇拜的概念，其后渐渐转化为一种复杂的意识形态系统。

河图已经讲解得天马行空，他又开始说“洛书”。1987年，安徽含山县铜闸镇凌家滩村有一处距今5200年的新石器时代遗址被发掘，现场出土了一具玉龟夹着的玉板，上沿刻有9个小孔，当中是一个八角形的星状图案，有学者认为这便是“洛书”。

很多学者认为，玉板上的八角形是太阳崇拜的符形，可阿城却坚决不赞成。“中国文化中有没有太阳崇拜这回事？我认为从新石器时代一直到先秦再到汉代，是没有的。神话传说里后羿射日的故事，射它九个下来，留下一个刚好。”他认为，这里传递一个“不崇日”的讯息。阿城最后告诉听众，河图洛书其实一点儿也不神秘，“就是我们的祖先用来解释时间、方向和季节的实用图纸。只不过这种解释涉及权力，才被后来的统治者神秘化了。”

阿城这番深入浅出的讲解，让现场观众听得津津有味，只是这些多少有些颠覆意味的演讲内容，不知又会在学术界引起什么样的波澜。值得一提的是，事后当地媒体在对这次演讲进行报道时，用了一个看上去和主题很不“搭噶”的标题：“写小说对阿城来说，是很久远的事了”。本报记者 张硕摄