禹稷行宫：中国首家大禹博物馆

镇汉之宝

（二）

镇汉之宝

在“遥知郁郁葱葱地，只在熙熙攘攘间”的汉阳晴川阁景区,有座吸引眼球的古建筑——禹稷行宫。上月,它被列为国家重点文物保护单位，这对于依江伴水的武汉人来说，真可谓众望所归。

晴川阁管理处暨大禹文化博物馆办公室主任周强认为：这次禹稷行宫能被列为国家文物保护单位，跟它的大禹文化内涵不无相关。大禹文化在中国社会中的地位不言而喻，而这里又是全国第一家大禹文化博物馆。

周强介绍：禹稷行宫列为国家文物保护单位后，保护标识将会有所改变，目前有关部门正在制作当中。同时保护范围也将比现在会有所扩大，具体范围正在等待有关部门最终界定。

忽必烈复名的“禹功矶”　南北结合的清式建筑风格

中国首家大禹博物馆

记者严珏 通讯员曾防汛　图片由通讯员供图

禹稷行宫

忽必烈复名的“禹功矶”

要谈禹稷行宫（俗称禹庙），就不得不说禹功矶。因为它是禹稷行宫的基石。

矶者，水边突出之岩石或石滩也。禹功矶，位于晴川阁主楼和禹稷行宫之下，它突兀于大江之中，危石壁立。相传，4200多年前，大禹历尽艰辛，率众疏江导汉，终于驯服洪水，使长江、汉水在古汉阳交汇，朝宗于海，大功告成。后人为纪念大禹的丰功伟绩，便把大禹疏江导汉时曾驻足的大别（龟）山的东麓江畔矶石命名为禹功矶。

东汉晚期，这一带曾属孙吴，此矶称“吴王矶”。

唐代又传，云游四海的仙人吕洞宾曾来此矶，“吹笛其上”，故时人又牵强附会地将其一度称之“吕公矶”。

元代，此矶复名禹功矶，是因为元世祖忽必烈的一次南巡。元代文人林元在《大别山禹庙碑记》记载了这桩趣事：

“世祖皇帝六飞南巡，渡江次鄂，驻跸黄鹄山，时帝问诸父老曰：‘山头石矶何名？’对曰：‘闻唐时有道人吕姓吹笛其上，故名。’又问曰：‘唐以前何名？’皆不能对。三问之，有一对者：‘闻诸古语云，是禹功矶，后人因讹传’。”忽必烈“大称圣意，嘉奖久之”，逐命复名禹功矶，且命于矶上复建禹庙。

南宋始建的“禹王庙”

大禹，炎黄子孙都熟悉，是历代公认的水利事业鼻祖。秦始皇于公元前210年曾“上会稽，祭大禹，坐于南海，而立石刻颂秦德”，开帝王亲祭之首创，嗣后历代官府和民间祭禹活动历久不衰。

明景泰《寰宇通志》载：原禹王庙“在大别山（即龟山）麓，宋绍熙间（1190—1194），司农少卿张体仁以此地江汉朝宗之会，乃建庙以祀大禹，而以益稷配焉”。而清人胡凤丹在《大别山志》中则说：南宋绍兴（1131—1162）年间，司农少卿张体仁督修大别山禹王庙。

两种说法中，建禹王庙的时间虽相距数十年，但都建于南宋，距今已八百余年了。

明天启年间（1621—1627），改禹王庙为禹稷行宫，在原祭祀大禹的基础上又加祀后稷、八元、八恺等18位传说中的先贤。天启五年（1625年），湖广布政使右参议张元芳为禹稷行宫写了碑记，禹稷行宫之名自此沿袭至今。

清同治三年（1864年），禹稷行宫再次重修，改为具有浓郁地方风格和精湛民间工艺的砖木结构建筑。此“宫”由大殿、前殿、左右廊庑、天井等构成，占地面积380平方米。后经历百余载风雨和年久失修，至20世纪80年代初，“宫”内文物遗失殆尽，屋面渗漏，木蛀梁朽，墙体倾斜，岌岌可危。

1983年至1984年，武汉市文物管理部门按照“保持现状、恢复原状”原则，对禹稷行宫进行大修。精心修葺后的禹稷行宫朱漆彩绘、雕梁画栋、古色古香。大殿中央立有玻璃钢材质的大禹塑像，背衬《禹迹图》，上悬“德配天地”巨匾，还陈列着纪念大禹治水的各种资料。大殿轩廊两侧分别置镇水铁牛和祭祀铁钟，天井中置一铁鼎；大展廊上方为现代书法家沙孟海先生所书：“万世蒙泽”匾，廊柱上镌有书画大师刘海粟书写的楹联：

三过家门 虚度辛壬癸甲

八年于外 平成河汉江淮

南北结合的清式建筑风格

禹稷行宫采用的硬山顶，符合民间祠庙的营造做法。廊院内布局均匀对称。在中轴线顶端的禹稷行宫，采用梁柱式砖木结构和带有墀头的硬山布瓦屋顶，屋脊微呈凹形曲线，檐下又施以苏式彩绘的平身科如意斗拱，精雕细刻的描金额枋巧夺天工。中轴线两侧的卷棚顶廊庑，与宫廊连通，围成方形天井。院落空间采用具有典型南方园林特色的落地罩进行分隔。这种隔而不断，明暗变化，虚实对比的造园手法，使院内环境格外幽静。

禹稷行宫的建筑形式，充分表现了南北结合的清式建筑风格。在禹稷行宫的前殿与天井之间，置有木质透雕、外方内圆的落地罩，这是具有典型南方园林建筑特色的构造。虽然它看起来像门，将院内空间进行分隔，但透雕做法的隔而不断、虚实对比，却使整个院落更显优雅宁静。

禹稷行宫大殿门两旁窗子下面的槛板上，正中是硕大的圆珠图案，左右各有一龙头张口相向，上面是蝙蝠，下面是双钱，也是横看二龙戏珠，纵观福寿双全。然而这里的“寿”却不是变形字体，而是由硕大的圆珠中的一只鹤(象征长寿)来寓意的。那珠中除鹤外，还雕有一只鹿和梅花及梧桐枝，合起来则为“鹿鹤同春”。大殿下正中的替木上，中间是一轮红日，两边各有一只凤鸟相对而立，摆动着长长的尾翼对着太阳翩翩起舞，这叫“双凤朝阳”。

大禹想妙招，有了赑屃碑

禹稷行宫大门旁，有一尊出土于1986年、总高3.65米的赑屃（音：bìxì）碑。

赑屃到底是个什么东东呢?

赑屃为旧时传说中的“龙生九子”之一，又名霸下，是古人想象中的一种奇特的龙族“动物”，它外形酷似巨龟，以力气大、喜负重而闻名。它无龟蹼，却有龙爪；无龟嘴，却有獠牙；无龟壳花纹，却有独特的龙鳞。神话传说道：

上古时，赑屃常驮着山岳在江河湖海兴风作浪，搞得民不聊生，后大禹率众治水时终于施法将其制服。它为大禹的精神所感动，愿意弃暗投明，投身大禹指挥的治水大业。于是，大禹命赑屃为治水先锋。

赑屃领受任务后，凭借优势四处查探水情，为治水大军开路搭桥，遍疏河道，造福于民，立下汗马功劳。

治水成功后，深谋远虑的大禹想到赑屃既然为龙族，或恐本性难移。考虑再三，终于作出常人难以理解的决定：叫赑屃将特大无字碑驮在背上。

大禹说：“我亲爱的赑屃呀，你治水的功劳太大，石碑刻记不下。但世人只要见到这无字碑，就会想起你这大名鼎鼎治水英雄的卓著功劳。”

赑屃听罢，驮起无字碑，大禹施法将其固定好。从此，再无兴风作浪之虞啦。

赑屃是长寿和吉祥的象征，在龙子的各类传说中，赑屃通常排在首位。建于旧时的宫殿、庙宇、祠堂、陵墓、碑林等名胜中，往往立有赑屃碑。禹稷行宫旁的此碑系明代遗物，它如同无怨无悔的忠诚卫士，守护着这方美丽的净土。

据传，赑屃受大禹教化后，慈悲为怀，常常为民祈福，人若抚其头部并许下心愿，则会心想事成。

禹稷行宫大殿

禹稷行宫门前的赑屃碑