30民俗队伍欢闹荔枝湾

5日晚上，猎德村龙舟队队员奋力夜训。 实习生郑凯夫、记者莫伟浓 摄

番禺石楼镇的特色龙舟。（资料图片）记者黎旭阳 摄

5日晚，猎德村龙舟队队员赤膊训练，为了不影响学子高考，他们整晚没有打鼓。记者莫伟浓、实习生郑凯夫摄

岭南特色端午正能量

端午节将上演多台岭南民俗好戏

荔湾

本报讯 （记者曾卫康 实习生苗勃 通讯员郑斌）汕尾滚地金龙舞、揭阳英歌舞、惠州舞火狗、湛江舞鹰雄、湛江傩舞、云浮禾楼舞、高州木偶戏、东莞大朗木偶……荔枝湾一地尽看岭南端午民俗。昨日，记者从广州市荔湾区委宣传部获悉，全省倾力打造的端午民俗盛宴将在荔枝湾上演。本届活动将以整个荔枝湾景区为主舞台，连续5天在荔湾上演数十场岭南民间民俗好戏。

英歌舞木偶戏应有尽有

随着端午节的临近，由中共广东省委宣传部作为指导单位、广东省文学艺术界联合会、中共广州市委宣传部、广州市文广新局、中共广州市荔湾区委、广州市荔湾区人民政府主办， 广东省民间文艺家协会、中共广州市荔湾区委宣传部、荔湾区景区管理中心承办的，第二届岭南民俗文化节暨2013年老广州民间艺术节“五月五·龙船鼓”活动将于6月12日端午节当日隆重开幕。

根据策划，第二届岭南民俗文化节以夏为节点，结合中华传统节日“端午节”，以“美丽广东，欢乐岭南”为主题，通过六大板块特色活动“群龙欢腾游荔湾”、“欢乐龙舟闹西关”、“花船飘色游珠水”、“岭南武术赛省城”、“西关五宝汇羊城”、“琴棋书画绘花城”，来集中再现岭南端午习俗文化的特色。

农历五月初五端午节时，来自省内12个地市的30多支民俗队伍将齐聚荔枝湾，汕尾滚地金龙舞、揭阳英歌舞、惠州舞火狗、湛江舞鹰雄、湛江傩舞、云浮禾楼舞、高州木偶戏、东莞大朗木偶等都将在荔枝湾水上舞台上演，“这样汇集、近距离、多场次的演出一定会让大家在大饱眼福的同时，更深入地了解广东的历史文化传承和丰富的岭南文化基因。”省文联有关负责人介绍说。

潮州市龙湖古寨舞龙活动至今已有280多年的历史。其表演时翻、滚、跳、跃等动作融汇了中华各家武术要领，刚柔并济，招式动人，姿势优雅，体现了独特的地方文化表演格调。

水上飘色巡演等你来

“今年的民俗文化节将更集中地调集省内外的精彩民间文化资源”，省文联有关负责人说，这次荔枝湾将全面展现端午民俗文化的无穷魅力，群众参与度更高，可以说这是一次异彩纷呈的民俗大聚会，是一次非物质文化遗产的大展示，是一次优秀节日文化的大保护。

据了解，活动期间，除了举办民俗表演、龙舟说唱、赛旱龙舟、敲龙船鼓等与龙船相关的活动外，还将举行水上飘色巡游表演和岭南传统民俗工艺的展示。同时，在文化公园还会设置“琴棋书画”游艺欢乐园，由广东棋文化促进会组织开展千人象棋、围棋、五子棋等传统棋类的对弈展示区。

六大板块 各自精彩

群龙欢腾游荔湾:

时间：6月12日（农历五月初五，端午节），上午10:00~11:00

地点：荔枝湾水上舞台及周边水域

形式：展现端午祈福、龙舟传统民俗、龙舟竞渡和巡游的盛大场景，营造端午节日的三个华章《端午祈福》、《飞龙出水》、《盛世起航》。

欢乐龙舟闹西关:

时间：6月12日~16日

地点： 荔湾博物馆广场、梁家祠广场、蒋光鼐广场、文塔广场、荔园

形式：龙舟说唱表演、龙舟趣味游戏活动等

花船飘色游珠水:

时间：6月12日~16日

地点：荔枝湾

形式：飘色巡游

内容：以水为道，以舟为题，每天分三个时段，集中10艘游船进行水上飘色巡游表演。

岭南武术赛广州:

时间：6月13、14日

地点：荔枝湾水上舞台（传统武术表演）

时间：6月15、16日

地点：荔湾体育馆

形式：岭南传统武术比赛

内容：由省民协、广州市武术协会牵头举办“岭南传统武术文化节”及“第五届广州幼儿武术嘉年华”，邀请广大传统武术爱好者齐聚荔枝湾。

西关五宝汇羊城:

时间：6月12日~16日

地点：荔枝湾

形式：民间工艺和民俗工艺作品展览及技艺展示、创意集市

内容：组织全省有特色的民间工艺和民俗工艺作品展览及技艺展示，如广州三雕一彩一绣、佛山木版年画、彩扎佛山狮头；潮汕剪纸，河源忠信花灯、东莞洪梅花灯等，组织民间工艺大师进行展览与现场制作。

琴棋书画绘花城:

棋文化系列活动

时间：6月12日

地点：文化公园中心广场、广州棋院

形式：棋艺比赛

诗情画意说荔湾

时间：6月6日~19日

地点：文化公园第一展馆

内容：展示诗画作品。

海珠

中断12载

海珠湖重现“新滘景”

“新滘景”：

每年端午，“河南”（珠江以南）三十多个村社在沥滘河上进行的龙舟竞赛，是改革开放后广州举办最早、规模最大的龙舟竞赛之一，名震羊城，但在2001年原新滘镇“撤镇并街”后停办至今。

本报讯 （记者廖靖文）“希望新滘景早日恢复！”每年的端午龙舟节，广州海珠区乡亲都有这样的期盼，整整等待了十二年后，这个愿望将在今年农历五月初一得以实现。届时，海珠区14支龙舟队伍将在海珠湖上赛龙夺锦，重现昔日名震羊城的新滘景盛况。

扒仔开心忙操练

大半个月前，海珠区各个村之间悄悄流传一个好消息，“听闻要在海珠湖搞龙舟赛，恢复新滘景！”仑头村的黎哥说，各条村的扒仔（龙舟手）年年都大力呼吁重新举办“新滘景”，今年的好消息让大家好惊喜。5月下旬，当各个经济联社收到海珠区政府发出的关于举办龙舟赛的文件后，这个消息不仅在海珠区内炸开了锅，在整个广州的龙船界都成为大新闻。

“新滘景当年好威水，全广州的人四面八方赶过来睇比赛，结果一停办就是十几年，黄埔区、天河区、白云区都有了自己的赛事，唯独龙船多的海珠没办，这次恢复大家都好重视，各村老少日夜加紧操练”。

新滘景是改革开放后广州举办最早、规模最大的龙舟竞赛之一。龙潭村老书记何礼谦回忆说，改革开放后广州首次龙舟赛就在仑头对开的江面举办，但由于当天水流太急等原因，最后取消了竞渡。第二年，改到被俗称为沥滘河的江面上举行，一直延续到2001年端午节，是为“新滘景”。“沥滘河就是沥滘与南海心沙之间江面，水流较为平静，一河两岸十分适宜观赏龙船。”何礼谦说，当时赛程是传统龙竞渡，赛程约800~1000米，首届龙舟赛夺魁的就是龙潭村。“那时候的奖品是一面旗帜，一头烧猪和两埕米酒，没有奖金的。”

到了上世纪90年代，“新滘景”还加入了新元素，除了男子传统龙竞渡，还有女子标准龙的比赛，更刺激，又增加了观赏性。而奖品也从旗帜变成了奖杯，称为“新滘杯”。2001年6月20日，最后一届“新滘杯”龙舟大赛举行。比赛分为男子传统龙舟赛和女子国际标准龙舟赛，“河南”20多条村共派出25艘参赛传统龙舟、6艘标准比赛龙舟和50多艘艳龙参加。随着新滘镇在当年底“撤镇并街”，新滘景也中断了整整十二年。

300米传统龙竞渡

五月初一（6月8日）下午，“新滘景”将在海珠湖上重现，海珠区14个经济联社的32支队伍参赛，其中传统龙12队，彩龙20队。比赛将采用传统龙300米直道竞速，采取预赛、决赛决定名次，而且规定必须本村人才能参赛。

虽然新滘景重现，但不少扒仔都认为美中不足是赛道太短。“300米的直道竞速，基本上全程就是冲刺，体现不出耐力的比拼。加上规定是以经济联社为单位参赛，不符合龙船赛以自然村参赛的惯例”，土华村的黄哥表达了自己的疑惑。对此，海珠区方面表示,考虑到湖区面积有限，经济社比较多，组织难度较大，因此采取了此次赛制，将尽最大努力协调好。

番禺

9000健儿12日赛龙夺锦

本报讯 （记者李立志 通讯员番宣）番禺区政府昨日召开新闻发布会，2013年广州市番禺区第十四届“莲花·善世堂杯”、“禺山·善世堂杯”龙舟赛将于6月12日（农历五月初五端午节）在番禺市桥河举行。

本届龙舟赛竞赛项目有“莲花·善世堂杯”传统龙舟600米×2折回竞速、“禺山·善世堂杯”国际男子标准龙舟600米×2折回竞速。本次参加活动的龙舟共87艘，其中有传统龙舟16艘、国际男子标准龙舟7艘，助兴游龙64艘，参加活动的运动员达9000多人。观众人数预计超过10万人。

龙舟趁景起摩擦

独特问安化积怨

屈大均后人——民俗专家屈九

教你看懂龙舟“门道”

本报讯 （记者李立志 通讯员番宣）见面“擂锣”（打招呼），客人来访要“接锣”，铁哥们会强行“托鼓留宿”，发生纠纷还有独特的“问安”礼仪。广东人有深厚的龙舟情结，不过端午虽然热闹,但对于不太熟悉广东龙舟文化的外地人以及年轻的广州人，端午除了看热闹，还真不太清楚“龙舟竞渡”的种种门道。记者昨日采访番禺著名的民俗专家屈九先生，详解最传统的“龙舟礼仪”，品味原汁原味的龙舟文化。

屈九表示，龙舟出行有一套独特的龙舟礼仪，就如我们现在开车上路，有一套完整的行车“规则”。

见面“擂锣”：

即将船上的铜锣无节奏地密敲。例如当两条龙船在河上游弋碰头时，就算相互不认识，都会停下鼓点，只用频频密敲的锣声向对方打招呼。两条龙船擂锣后，如果要表示更友好的，则会相互扒三个来回才响鼓。

接锣：

每个村的龙船会选出一至二人谨守着入村的涌口（或漖口、河口、水闸口），一看见过往龙船游经本村涌口之前，就用铜锣密密敲击。对方听见锣声，就知道这一条村很欢迎自己这条龙船入涌表演了。在外来船入村表演几个来回后，接锣的人就会指挥本村村民招呼外村龙船停下，上岸喝茶。之后本村村民就会走到对方船上，用手按停对方龙船打鼓的鼓手。意思是说：“不要再响鼓了，上岸饮杯茶，食个饼吧。”

托鼓留宿：

有的农村较富有，遇上友好的龙船来探亲时，主人除留饭外，还会留宿看戏。这就有托鼓（抬鼓）礼节了。所谓“托鼓”，就是将来探亲的龙船的大鼓强行抬托上岸，使人家没有鼓指挥航行。于是客方的龙船队便在主人的盛情邀请下留下来。

问安：

龙船活动有时因风雨等客观环境而产生意外，于是就产生了“问安”这种礼仪。要进行问安这种活动通常是出现两种情况：一是沉船，二是龙船之间发生碰撞而造成不愉快事件。

屈九亲自见证了这种“问安”礼仪，1962年的农历五月初四，番禺就发生了这种情况。那天是“新造景”，在趁景中有两艘历史上也曾出现过不愉快事件的龙船因受水流冲击太接近而产生了选手之间的碰撞，继而双方打了起来，造成各自的乡村所属龙船产生混战，就是该年盛名一时的“新造龙船事件”,之后公安部门介入得以平息。

一个月后，屈九所在的村因没有参加混战，组织人员去各村“问安”，所谓“问安”，实际就是去调解双方矛盾，去做和事佬。在进行“问安”时，往往会带上一份“见面礼”，就是奉上礼饼两包。

龙船景：不赛速度赛装饰

屈九是土生土长的番禺化龙人，明末清初著名学者屈大均的后人,研究番禺的本土文化数十年，对于传统的龙舟文化更有深刻的认识。

屈九说，传统的龙舟文化，最主要的是看“景”。所谓“龙船景”即是各地有龙舟的乡村按当地自然地域、潮汐而约定俗成在某月某日进行龙舟竞赛或相互探访，而龙舟聚集的地方，则谓之为“景”。

因“龙船景”不争名次，只注重表演技巧，故称“应景”，也叫“扒文龙”。在应景当天附近的民众都会穿上新衣到沿岸看龙舟表演各种技艺，广州话称之为“趁景”。

龙船应景前，还有“抢青”仪式，应景活动开始之前，各村还会将本村供奉的神像置于龙舟之首，以罗伞盖住，这时龙舟在八音鼓乐的伴奏下在河面漂游，称之为游龙舟。

“应景比的不是速度，而是比龙舟的装饰艺术，桡手动作整齐划一以及龙舟各方面的协调性，有时虽然有数十条龙舟展旗竞先，场面壮观，但绝对不是为了奖金。”屈九称。

扒龙船是群体活动，以传统龙而论，长的可容一百零八人，短的也可容六七十人。究竟龙船在活动中靠谁指挥其起止、进退、左右呢？其实，扒龙船中应该是旗手指挥鼓手，鼓手指挥桡手（运动员）。也可以说鼓手用视觉接受旗手的指挥，桡手（运动员）用听觉接受鼓手指挥。这样，龙船才能进退有度、步骤一致。船上的主梢（舵手）看旗手指挥掌舵，鼓手看旗手击鼓，桡手听鼓声扒行。

常用的旗语有几种，左拐弯——旗手执旗向左方挥点，右拐弯——执旗向右方挥点，停船——旗手高举旗向上直竖划圈，转身——旗手高举旗向上横划圈（即圈头，扒船者转身将尾当前端）。旗手要根据不同的水域和流速，选择不同航行路径与速度。