韩少功：小说依然有自己的尊严

《山南水北》

韩少功

《日夜书》

10年后再爆发，《日夜书》海南书展全国首发：

日前，第23届全国书展在海南落下帷幕。除莫言、王蒙外，已经有10年没发布长篇的韩少功成为焦点。书展期间，韩少功的新书《日夜书》率先首发。2002年，韩少功的散文作品《山南水北》获第四届鲁迅文学奖以及全国优秀散文杂文奖后，十年来，韩少功没有发表和出版长篇小说。当描写知青一代精神史的最新力作《日夜书》亮相书展后，他再次点燃知青小说热。

采写及图 记者 吴波

寄情“山南水北”

1988年，韩少功调至海南省文联工作，举家南迁。2000年5月，韩少功先后辞去《天涯》主编和社长以及海南作协主席等职务，搬回湖南老家的乡下，种菜喂鸡，过起了隐居生活。《山南水北》即是韩少功和妻子带着一条狗归隐乡村七年间记录山野自然、民间底层的散文集。它鲜活、生动、新奇、朴实，是用从容、冷静、纯熟的语言撰写出来的乡居笔记。

谈及为什么重新出版这部《山南水北》，出版方湖南文艺出版社副社长陈新文表示，这部《山南水北》可以说是韩少功寻根文学的代表作品之一，它经过岁月的洗涤已成为阅读经典。这些文字就像我们从乡下带来的腊肉和干菜。每次读它，人们都能找到幸福感，仿佛人生尘埃落定。

相信90后能理解知青时代

新作《日夜书》通过刻画“后知青”、官员、工人、民营企业家、艺术家、流亡者等各种不同的人物形象，讲述50后从知青年代到转型时期的人生轨迹和恩怨纠葛，折射出人性的光辉和时代的变迁。韩少功在解释《日夜书》这一书名时说道：“‘日夜书’可理解为日和夜的关系，有阳面和阴面，能够带给人一种时间的漫长感。”

在新书首发式上，来了一些80后、90后读者，对这批50后知青生活表现出极大的好奇，有读者问，不同时代的人，阅读中是否会有代沟？韩少功认为，根本不必担心，“几千年前的事情，我们不还是有兴趣吗？何况才几十年。”他相信80后、90后们能够读得进去这本书。韩少功表示，每一代人，尽管经历很特殊，但人性是普遍性的、永恒的，我们在前人的身上可以看到自己的影子，代际之间并没有理解上的绝对的鸿沟，因而他并不担心自己写的东西无法获得后代人的理解。关键问题是在写作这种带有时代、社会具体特征的经验时，这些经验是否包含了人类普遍的共同精神。

否认沉寂10年

上世纪90年代以后，韩少功的长篇小说越来越少，散文相对丰富，而且相继几部长篇小说也呈现出明显散文化的倾向。有人认为这是“韩少功遭遇创作危机的表征”。而这次新长篇出版，有记者用“沉寂10年”一词，韩少功反驳了这个说法。他说：“我从未远离过‘创作危机’，从一开始就这样，经常觉得自己写不动了，写不好了，写不下去了，自己对自己不满意。当然‘瓶颈’几乎是接二连三、十面埋伏。但把‘散文’与文学创作撇得那么干净有点奇怪，相信鲁迅、沈从文等也会不同意。这本《日夜书》，有的网友大呼过瘾，但也有网友说读着读着就睡了。这完全正常。我会尊重和注意读者们的批评。”

谈及知青小说风格的变化，他表示，“一个人的少年时代是一张白纸，留下的痕迹较为清晰，对日后的影响可能很大。但日后的岁月是显影剂，是变焦的镜片，可以改写少年的记忆。所以仅有知青一段是不够的，即便是写知青，后来的经历和感受会决定你是这样写，而不是那样写。”

好小说都是“放血”之作

韩少功接受采访时表示，好小说都是“放血”之作。这个“血”是指货真价实的体验，包括鲜活的感受、刻骨的隐痛，直指人心的看破和逼问。

他说：“我从来把这个东西看作文学最重要的血脉。没有这个东西，小说就是放水，放口水，再炫目的技巧，再流畅的文字，再火爆或者再精巧的情节，都只能是花拳绣腿。我在《日夜书》里写了几个同辈人在几十年的跌跌撞撞，从中引出一点人生的感怀和思考，如此而已。这些描写不一定是精彩，但首先必须坦诚，直面纠结或痛感。事实上，不管是对这些同辈人的赞美还是批评，对于我来说都是有痛感的。”

他说，眼下是一个“娱乐至死”的年代，但小说依然有自己的尊严。“娱乐当然是文艺的功能之一，也是老百姓的重要需求。但文化是需要尊严、感动、智慧、敬畏的，而且需要一种不论得失不计宠辱的清高气质。如果没有屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹这类坚定的求索者和传薪者，大国的文明品相可能很难看吧？遇到危机时的精神储备和文化支撑力就会严重短缺吧？”