话说“西关小姐”

生猛 广州　淡定 广州

黄天骥

我世居广州西关，在“三八”节到来之际，有人问我有没有见过“西关小姐”？又问是否凡是住在西关的小姐，都可称为“西关小姐”？说实在的，我的母亲、表姨，便属“西关小姐”。这是在一定的历史时期具有特定含义的称谓，与美不美无关。

前些时，某些单位举办“西关小姐”大赛，找了些年轻貌美的姑娘，打扮得扭扭捏捏。这模样，其实只是搞笑的选美。她们与“西关小姐”，并无共同之处。

所谓“西关”，过去是指广州西面的城关，是清中叶以来城乡的结合部。那时，光复路一带称为上西关，多有手工业作坊。至于下西关，才是西关的核心地段，指的是逢源、宝源、多宝附近那一片大街小巷。

在上世纪初叶，珠三角一带富裕士绅，多喜欢居住在西关，因为这里既靠近“城里头”，又与郊区接壤，方便返乡，所以，西关青砖大屋鳞次栉比，成为广州当年富裕的名区。士绅多讲究“诗礼传家”，他们的子女，饱受儒家思想的熏陶。而当时国门渐开，西方文化传入。西关一些稍为开明的士绅，也逐渐改变“女子无才便是德”的观念，让女孩子到新兴办的学校里学点科学文化知识，所以，“西关小姐”并非广州漂亮女性的代名词，她们是上世纪二三十年代，一部分出生于西关中上人家，既受到传统礼教的影响，又接触了新的思潮，稍具开放意识的知识青年女性。

“春江水暖鸭先知”，年轻妇女的服饰打扮，往往是一定社会思潮变化的风雨表。例如抗战胜利后，广州许多女性开始烫头犮，穿短袖旗袍；新中国成立后姑娘们烫发的不多了，或穿“列宁裝”，或穿“布拉吉”亦即连衣裙；“文革”时女子一律以穿藍、灰色的中山裝为时尚，间或遮遮掩掩在脖子上露出些鲜艳的颜色以资点缀。改革开放后，一些女性开始穿牛仔裤或喇叭裤，陆续发展到袒胸露背，有人甚至类似白居易所说的“乌膏点唇唇似泥，双眉画作八字低”，以奇特怪异惹人注目。不过，这都是后话。

“西关小姐”优越的身份，决定了这族群有着浓重的阶层烙印。老广州人流行过一句嘲笑她们特殊的说话方式：“阿四阿四（四，讲成si），揾条锁匙（si），打开夹万，■张银纸（ji），买斤荔枝（ji），睇好唔好味（mi）”。典型地表现出“西关小姐”既要拿身份，又故意咧开樱桃小嘴作秀的神态。

“西关小姐”有文化，有知识，举止斯文大方。她们可以活泼地说笑，却从不会光着膀子见人，上街时，衣袖必略长于肘。她们不梳辫子，也不烫发，梳着有留海的短发。她们能与男朋友一起上街，但若谈婚论嫁，仍需凭媒问聘。她们有开放意识，但也有旧传统的长尾巴。到1932年前后，她们有人投身革命，奋起抗日；有人献身科学，名医梁毅文就是典范。当然，更多的人在时代洪流中载沉载浮，或在家庭中黙默地度过人生。

现在，妇女是社会建设的“半边天”了，想当年，“西关小姐”只属旧传统与新潮流融合的产物。而从她们半新不旧的思想烙印中，我们则多少可以体悟妇女解放道路的曲折，更珍惜改革开放，更尊重妇女的地位和作用。