遇见另一种生活

□小乔

我对云南的熟悉，甚至超过了对自己的家乡。

曾经顺着滇缅公路，从惠通桥、松山战场到国殇墓园，寻访一处处抗战遗迹，感受那段并不遥远的震撼；也曾跟随中国作协“育才图书室”工程，跋山涉水，给西双版纳多所贫困小学辗转送去课本文具。

深秋的日子，穿过耀眼的阳光，我再一次踏进大理。顺着滇藏茶马古道一路颠簸向北，从宾川、祥云到巍山、洱源，再到剑川、鹤庆，最后来到丽江。离开尘嚣，寻访僻静，一路上的美好，几乎是唯一的。

这是滇藏茶马古道上很小的一截，对于当年进藏的马帮，前路漫漫，还仅仅是个开始。今天的人们来这里寻求僻静，而当年的路上，成群结队的马帮，供马帮休憩的客栈，该是何等的热闹。在流年的暗中偷换中，热闹与僻静、繁华与寂寞，便在同一片土地上完成了转换。

在藏民心中，宾川的鸡足山是一座神奇的圣山。据传，鸡足山也是如来佛祖生前到过的两座圣山之一。如来拈花，迦叶含笑，鸡足山入门牌坊上刻着的就是“灵山一会”。故事为鸡足山披上了庄严神秘的色彩，似乎也在启示着今天的我们，大地自在拈花，只是我们是否具有会心一笑的慧根呢？

祝圣寺里，抬头便见一副对联：“退后一步想，能有几回来？”灵山氤氲中，宣示着与尘世迥然不同的信念，或许是佛陀给每个朝圣者的偈语吧。世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，佛云“有求皆苦”，得到是一种苦，得不到也是一种苦。能有几回来？但来一次鸡足山，就会距离心中的那个佛陀更近一点。

踏上茶马古道的第一步起，你就是在阅读经书了。马帮早已远去，跟随马帮而来的藏传佛法，散落在古道之上，连缀成一串佛珠，披戴在这条西南的丝绸之路上。

大理有名三塔寺，剑川有名石宝山。石宝山景区内的石钟山石窟，开凿于唐宋（南诏、大理国）时期，是国内唯一反映密宗阿吒力教的石窟，被誉为“西南的敦煌”。

历史上，雄踞西南边陲五百多年的王国，就是南诏、大理国。它们几百年的兴衰，除了简短得不能再简短的《蛮书》和《新唐史》中有只言片语外，便是野史与民间传说。所幸在滇西北的崇山峻岭、松涛阵阵中，还能让我们触摸到千年前的悲欢离合。

石钟山迄今共发现17个石窟，其中第八号石窟，正中雕刻的竟是女阴石刻“阿央白”。让佛教中至高无上的佛和护法天王都来守护女阴石刻，绝对够得上惊世骇俗。在这片土地上，每走一步都可能带给你惊奇。

在一个秋风萧瑟的夜晚，我们赶上了当天最后一场南诏古乐表演。很多人都知道丽江有个老人叫宣科，听过他的纳西古乐，孰不知，真正原生态的古乐，其实并不在丽江，而在大理的巍山。

经历了数百个春秋的巍山古瑟，是迄今为止中国大地上唯一还能发出声音的古瑟，它比马王堆汉墓出土的古瑟还要壮观。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，唐朝诗人的深情追忆，穿越时空，与我相遇在这个巍山小城的夜晚，不禁久久沉吟，无法自已。此曲只应天上有，人间能得几回闻？沉淀在这片土地上的千年意蕴，不经意的轻轻弹拨，便如空谷绝响。

巍山古城不远处的巍宝山，是全国的道教名山之一。峰峦叠翠，地涌青霞，古寺林立，花放异彩，古人认为山中有宝气，故名巍宝山。拨开一路的晨露，在一座千年古刹前，偶遇一位正在晨练的红衣女子。在青灰古旧的庭院里，一袭红衣的她，让人顿生明艳之感。她有招有式地做着养生操，一如深山古刹中修炼的隐者。受其感染，我们一行人也跟着她一起比划开来，舒展着疲惫的筋骨，呼吸空气中淡淡的幽香，恍如人间仙境。

攀谈中，女子告诉我们，旁边的古刹里，住着一位善写牡丹的丹青高手。寻径而去，老者却外出写生去了，心中怅憾之际，也不禁想起古人访隐者，常常是访而不遇，以至古诗中竟衍生出“访某某不遇”的题材。虽有惆怅，却不会有怨言。“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”，每天身处这样一种清幽之境中，面对的是水长流、花满山，怎会不带上清净、清爽的精气神？

如今的茶马古道，最叫人心醉神迷的就是她远离城市喧嚣的寂静，悠悠古道历史之深邃。沙溪，是茶马古道上唯一幸存的古集市。如今要追寻茶马古道的历史，只有走进沙溪去体验，去感知。踏进沙溪的寺登街，观赏四方街上的古戏台，就犹如走进了一座明清时期的茶马古道博物馆，就有一种归宿感，回归到自然，回归到自我，回归到马帮年代。

因为客人的到来，古戏台上特意上演文艺表演。白族的阿妈和金花，盛装而来，踏着青石板，伴着溪水潺潺，载歌载舞。唱的是千年的故事，演的是当年的繁华。同行的女伴，马上便来了情绪，加入了歌舞的行列，在正午的阳光下，风姿绰约地旋转着，欢唱着。

流年偷渡了丽江古城、大理古城的宁静与从容，庆幸躲在深山的沙溪有了大片的留白，让我们能够幽会这个保有自我元素的坝子。古道、古宅、古戏台，小镇保留了古老生活的同时，也保留了每个人内心愉悦的缘起。如今，成群结队的马帮不见了，但络绎不绝的车流正接踵而至，来追寻镌刻在一条条古道上的马帮足迹，来追寻他们憧憬中的历史风情。

小乔