《石台孝经》碑：唐玄宗重视《孝经》 并非“因为爱情”

2012年09月09日 07:03
来源：广州日报

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《石台孝经》碑

镇馆之宝

文： 记者金叶 资料提供：西安碑林博物馆

《石台孝经》碑位于西安碑林整个建筑的中心。它拥有一个独立的壮观的碑亭，成为西安碑林的标志性建筑之一，足以显示其国宝级石碑的地位和分量。

因为坐落于三层石台之上，又因为上面所书写的文字内容为《孝经》，《石台孝经》碑由此得名。它刻立于唐代天宝四年，公元745年。整座碑高近6米，由35块巨石组成。碑身由四块3米15的青石板组合成长方柱体。碑石下方的台阶上刻有蔓草瑞兽。碑石上方的碑额犹如一顶云纹冠，碑首四面浮雕有四对举足相立的瑞兽。碑额上盖石，盖石边缘刻有优美的卷云，卷云一点点向上扩大，呈现一个云冠，是所谓的“卷云华冠”。碑石则采用青石刻制。这种石材柔韧性强、耐风化，是碑刻选材的上品。

《石台孝经》碑最显贵之处，是集两位帝王、四种书体于一身。碑身的正文是孔子《孝经》的原文，由唐玄宗李隆基亲笔抄录，为隶书，这是李隆基最擅长的字体之一，被称为“唐隶”。它在汉代隶书的基础上将每个文字的结构变得更加宽腴平整。碑额之上的“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”16个字，是当时的太子，也就是后来的唐肃宗李亨撰写的，字体为秦小篆，工整严谨，体现了皇太子的沉稳与修养；碑侧刻有唐玄宗亲自写下的批注，为行书，飘逸灵动，自然流畅。碑身上最小的字体，是当时参与篆刻这方石碑的人员以及机构的名字，以唐楷书写。

李隆基以如此隆重的方式将《孝经》昭示天下，民间传说这是“因为爱情”——唐玄宗爱上了儿子的王妃杨玉环，所以令其研读《孝经》，以启发其以孝道为重，献出玉环——这种说法没有任何史料的支持。事实上，作为儒家经典之一，《孝经》一直受到历代封建统治阶级的重视。而唐玄宗，曾经历一个多政变的时代，从神龙元年（705年）至开元元年（713年），前后不过八年半时间，政变七次，皇帝换了四次。反思前朝的风风雨雨，李隆基格外重视《孝经》就不难理解了。他重估“以孝治天下”的理念与价值，不仅召开类似今天的高层学术讨论会，研讨《孝经》的有关问题，还两次亲自为《孝经》作注，并亲自隶书，立《石台孝经碑》于太学之上，对后世影响非常深远。

李隆基不仅懂得以孝治天下，还注重身体力行。在《石台孝经》的碑石上，凡涉及曾祖父太宗李世民和祖父高宗李治的名讳的字，都会有意少写一画，以示孝敬之意。

《石台孝经》碑集独特的形制、经典的内涵、精美的帝王书法于一身，对我们研究中国历史和书法艺术都极具文献资料价值，然而这方碑石的传奇之处还不仅如此。在上世纪70年代，我们整修《石台孝经》时，在石材之间的缝隙中，有几项意外的发现：有女真文书残页，有《集王三藏圣教序》碑石整张未断拓本，以及唐代画圣吴道子的《东方朔盗桃》版画和一些古钱币。这些文物是什么人什么时间将他们放进石台孝经的，这个就不得而知了，所以，这些发现更增添了这方碑石的传奇色彩。